¿Son las cosas como deberían ser?

Vivimos en un mundo en el que ocurren todo tipo de cosas malas y, lo que es peor, un mundo en el que se fomenta todo tipo de cosas malas.

Tomemos como ejemplo la fornicación. Un mundo en el que se alaba la fornicación será también un mundo en el que se tolera el asesinato de bebés, siendo este último una consecuencia inevitable del primero. Si se favorece la fornicación, se debe fomentar el infanticidio, ya que los bebés son un subproducto "tóxico" no deseado de las relaciones sexuales extramatrimoniales. Si los practicantes de la fornicación tuvieran que soportar la carga física de sus consecuencias, tal vez no estarían tan dispuestos a practicarla. Por lo tanto, si siguen dispuestos a practicarla, deben ser libres de exterminar los frutos "no deseados" de sus acciones.

Este es solo uno de los muchos ejemplos que se podrían dar de la proliferación y propagación del mal en el mundo.

Así son las cosas, pero ¿es así como deberían ser? Sin duda, la tentación es decir que no. Si todo el mundo se comportara como debería, actuando de forma desinteresada y no egoísta, el mundo sería un lugar mejor. Esto es cierto, sin duda, pero nunca ha sucedido en la práctica. En el mundo real, la mayor parte de la gente parece actuar de forma egoísta la mayor parte del tiempo. Siempre ha sido así. El pecado, que es como los teólogos llaman al egoísmo, siempre nos acompaña. Pero, volviendo a nuestra pregunta original, ¿es así como debería ser?

La respuesta, que sorprenderá a muchos de nosotros, es que es como debe ser. A la luz de la omnipresencia de Dios, que es otra forma de decir que todo está presente ante Dios, incluyendo el pasado y el futuro, las cosas son como deben ser. Dios no ha perdido el control de las cosas. Él es omnipotente, además de omnipresente. Él sigue siendo todopoderoso. Esto significa que Él permite que estas cosas sucedan. Es su voluntad eterna la que finalmente se cumple. Dios sufre el mal, en ambos sentidos de la palabra. Lo permite en su tolerancia y lo derrota en su sufrimiento. Su voluntad eterna se cumple en la tolerancia y el sufrimiento de la Cruz, como nos dice en las palabras que Él mismo pronuncia desde la Cruz. Todo se ha cumplido. No dice que se cumplirá eventualmente, sino que se ha cumplido.

¿Pero significa esto que debemos sentirnos cómodos con el mal que nos rodea? ¿Debemos sentirnos cómodos con la fornicación y el asesinato de sus hijos ilegítimos? Por supuesto que no. Debemos sentirnos tan incómodos ante la presencia del mal como lo estaba Cristo en la cruz. Debemos estar dispuestos a dedicar nuestras vidas, a dar nuestras vidas, en la lucha contra el mal. Pero también debemos saber que es correcto y justo que las consecuencias del mal sean malas; que un mundo embriagado por el mal sea un mundo que llora la miseria que se ha creado a sí mismo. Es correcto y adecuado que el egoísmo sea autodestructivo. Así es como deben ser las cosas.

Imagina un mundo en el que las acciones malvadas no tuvieran consecuencias negativas; en el que la cultura de la muerte floreciera y no se tambaleara. Imagina un mundo en el que la lujuria no destruyera las relaciones; en el que la ira no destruyera vidas; en el que la envidia no envenenara la comunión entre las personas; en el que la gula no destruyera nuestra salud y la de los demás. Imagina un mundo en el que el orgullo no precediera a la caída. Un mundo así sería demoníaco. No sería como deberían ser las cosas. Un mundo así no existe. ¡Gracias a Dios!

Ver que las cosas son como deben ser nos permite ver el mundo como debemos verlo. Es justo y correcto que el mundo moderno, habiéndole dado la espalda a Dios, se esté desmoronando. ¿Qué más podríamos esperar?

Aquellos que ven a las fuerzas del mal triunfando en el mundo moderno saben poco sobre el mal y poco sobre la historia.

A quienes vivieron durante el Reinado del Terror que siguió a la Revolución francesa se les podría perdonar por pensar que el cristianismo había llegado a su fin. La Revolución francesa fracasó, suicidándose en su propia sed de sangre, y el cristianismo resurgió de entre los muertos.

A quienes presenciaron el exterminio masivo de los cristianos en la Unión Soviética o la China comunista se les podría perdonar por pensar que el secularismo había ganado y que el cristianismo estaba condenado. Al final, el comunismo estaba condenado y el cristianismo ha resurgido más fuerte que nunca de las cenizas de la tiranía marxista.

Quienes presenciaron el ascenso de los nazis y la adoración de la raza superior debieron preguntarse si esto era el fin de la civilización tal y como la conocían. Al final, el tan cacareado Reich de los mil años de Hitler se tambaleó y cayó tras solo doce años.

El orgullo racial de los nazis y el orgullo proletario de la revolución marxista precedieron a su caída. Entonces, ¿qué tienen que temer los cristianos del nuevo movimiento del Orgullo y su odio implacable hacia la familia humana? Podemos temer por nuestras vidas, como temieron por las suyas los habitantes de la Francia, la Rusia y la China revolucionarias. Podemos sufrir persecución o incluso martirio. Podemos enfrentarnos a nuestra propia crucifixión. Así debe ser. Es la consecuencia maligna de las acciones malignas. Lo que no debemos temer es la victoria final del Orgullo en sí mismo. Tal victoria no es como debe ser y, gracias a Dios, no será así.