Los líderes religiosos de Ucrania y Múnich 2.0

Antes de la "Revolución de la Dignidad" que comenzó en el Maidán, la Plaza de la Independencia de Kiev, a finales de 2013 y que finalmente dio origen al país que ha asombrado al mundo con su valentía, resiliencia e ingenio desde la invasión rusa de febrero de 2022, el diálogo ecuménico y la cooperación interreligiosa no eran características destacadas del panorama cultural ucraniano. La experiencia del Maidán lo cambió todo. La determinación ecuménica e interreligiosa de recuperar la libertad que Ucrania anhelaba cuando se autoliberaba de la desmoronada Unión Soviética en 1991 se demostró noche tras noche gélida en la Plaza de la Independencia, incluso cuando manifestantes pacíficos y rezando eran acribillados por un régimen opresor en connivencia con Moscú. Esa nueva configuración de testimonio religioso y moral ha demostrado su fuerza durante más de tres años de una guerra brutal que habría aplastado la determinación de los espíritus menos afines.

El mes pasado salieron a la luz graves problemas de corrupción entre funcionarios del gobierno ucraniano y personas relacionadas con ellos, gracias, cabe destacar, a organismos anticorrupción patrocinados por el Estado ucraniano. Estas revelaciones conmocionaron profundamente a la sociedad ucraniana y provocaron agitación política en un momento en que misiles y drones rusos atacaban deliberadamente la infraestructura energética de Ucrania, con el objetivo de congelar a los ucranianos y someterlos este invierno. En un momento de gran tensión, el Consejo Ucraniano de Iglesias y Organizaciones Religiosas intervino y emitió un llamamiento que merece ser citado por su decidido realismo, su astucia política y su llamado a la renovación moral nacional:

"En una época en la que nuestro pueblo dedica todas sus fuerzas a derrotar al agresor, las manifestaciones de corrupción sin precedentes no solo evidencian un profundo declive moral, sino también una traición a la confianza pública y estatal. La corrupción siempre es especialmente peligrosa en las altas esferas del poder y en áreas clave que garantizan la capacidad de defensa del Estado, y esto es aún más cierto hoy en día. Tales acciones, en efecto, favorecen al agresor porque socavan la capacidad de defensa de Ucrania y causan desmoralización.

»Nosotros, representantes de las comunidades religiosas de Ucrania, recibimos con profundo dolor las noticias sobre este escándalo de corrupción... En un momento en que nuestros soldados derramaron su sangre por la libertad, el abuso corrupto de poder o influencia no solo se convierte en un delito penal, sino que también se percibe como una afrenta al heroísmo de nuestros defensores y al sacrificio de toda la nación...

»Enfatizamos: la corrupción es un pecado, y en tiempos de guerra no es solo una violación de las leyes estatales, sino también un delito moral contra nuestros defensores y todo nuestro pueblo. Socava la unidad social y desmoraliza, factores que nuestros enemigos explotan. Por lo tanto, la lucha contra la corrupción hoy forma parte de nuestra lucha común por la independencia, parte de nuestra resistencia a la agresión rusa.

»Entendiendo estos desafíos, hacemos un llamado a la sociedad ucraniana a mantener el equilibrio emocional y la firmeza. Un pueblo cuyos mejores hijos e hijas derramaron su sangre, murieron en el campo de batalla, sufrieron en cautiverio y donaron sus últimos ahorros para apoyar a las Fuerzas Armadas tiene todo el derecho a estar indignado. Sin embargo, esta justa indignación debe canalizarse hacia una vía constructiva: la erradicación de la corrupción en todas sus formas, incluidas las que se encuentran en nuestra vida cotidiana. Al mismo tiempo, advertimos que la confrontación política y las disputas internas solo nos debilitan y sirven a los intereses del agresor.

»Hacemos un llamamiento a todos los ciudadanos: no permitamos que la corrupción nos divida ni nos distraiga de nuestro objetivo principal: la preservación de nuestro estado, su independencia y la victoria sobre el enemigo. La unidad, el apoyo mutuo y la lucha conjunta contra el mal son lo que salva a Ucrania hoy. Cada persona, en su lugar, debe ser honesta, responsable y estar dispuesta a servir a la verdad, continuando su esfuerzo espiritual de resistir tanto al agresor externo como a la corrupción interna".

Menos de una semana después de esta impresionante declaración, el gobierno estadounidense publicó un "plan de paz" de varios puntos que debería causar repugnancia e ira a cualquiera familiarizado con la historia de finales de la década de 1930. Sustituya "Donbás" por "Sudetes", "Witkoff" por "Halifax", "Trump" por "Chamberlain" y "Putin" por "Hitler", y tendrá una réplica prácticamente exacta del desastroso acuerdo de Múnich del 30 de septiembre de 1938: al país cuya independencia se ve amenazada se le exige que haga concesiones en nombre de una "paz" que no es una paz verdadera, sino solo una especie de tregua: una que durará solo hasta que el agresor decida absorber el resto del país desmembrado.

El Consejo Ucraniano de Iglesias y Organizaciones Religiosas, bajo una enorme presión en medio de la guerra y el escándalo nacional, demostró cómo se aplica el verdadero razonamiento moral a la vida pública. Múnich 2.0 demostró precisamente lo contrario. Quienes urdieron esta parodia de plan de paz deberían avergonzarse.