El «giro católico» llega a la misa tradicional: así es el auge de peregrinaciones en toda Europa

Este 15 de mayo, Nuestra Señora de la Cristiandad España ha abierto el plazo de inscripción a la VI peregrinación anual de Oviedo a Covadonga. La de España es una más entre las muchas peregrinaciones que florecen en Europa vinculadas a la liturgia tradicional, como es el caso de Reino Unido, Portugal o Italia. Mientras que esta última acaba de concluir su primera edición, la pionera de París-Chartres sigue marcando el rumbo tras más de 40 años de historia, superando los 20.000 peregrinos inscritos en la edición que recorrerá el corazón del viejo continente entre el 23 y 25 de mayo.

La peregrinación española no solo ha asistido a un crecimiento sostenido desde su nacimiento en 2021, sino que conforme transcurren los años, sus organizadores observan una creciente afluencia de peregrinos extranjeros: de los 40 capítulos -las diferentes unidades que congregan comunidades naturales de fieles en la peregrinación- que integrarán la peregrinación de este 2026, 29 son españoles y 11 provienen de lugares como Francia, Australia, Polonia o Estados Unidos, entre otros. Hay incluso capítulos de peregrinos provenientes de México y no pocos de Argentina, que también cuenta con su propia peregrinación a Luján.

Catalán explica que, aunque sean estos países los que han adoptado el mismo nombre (Notre-Dame de Chrétienté traducido a los diversos idiomas), existen otras muchas peregrinaciones de estructura similar que buscan los mismos objetivos. 

En este sentido destacan las múltiples peregrinaciones regionales que han comenzado recientemente en Francia, como Feiz e Breizh en Bretaña o Nosto Fe en la Provenza y en todas ellas suele constatarse una “gran sed de participar” debido, entre otros aspectos, a su configuración como “un medio de apostolado destacable”.

Basta con asistir a cualquiera de ellas o un simple vistazo a su web para concluir tres rasgos comunes a todas ellas: el sentido penitencial entre jóvenes y familias, la celebración del usus antiquior del Rito Romano -conocido generalmente como misa tradicional- y, según se lee, “contribuir a la restauración del espíritu de la Cristiandad y orden social cristiano que ha dado a la Iglesia y al mundo tantos santos, héroes y defensores de la fe”.

100 kilómetros en tres días: mucho más que ocio 

La información recientemente difundida por NSC España no da lugar a dudas sobre la primera de estas notas.

“El peregrino sabe que no va de vacaciones, sino a ofrecer estos sufrimientos y alegrías por la Iglesia, especialmente en la persona del Santo Padre, y por España”, explican. “La marcha no es meramente una actividad deportiva, sino un continuo echar la vista a Dios, haciéndolo presente a través del rezo completo del santo rosario y la lectura de las meditaciones”.

Preguntada por el carácter penitencial, Catalán considera que es uno de los elementos que más influyen en el crecimiento de estas peregrinaciones, exigentes físicamente, en torno a los 100 kilómetros en tres días:

“Creo que muchas personas se ven atraídas por este tipo de actividades por su singularidad y el especial esfuerzo y sacrificio que suponen, frente a las comodidades de la vida moderna. La especial exigencia de la peregrinación la convierte en una verdadera experiencia espiritual y no en unas simples vacaciones. Además, estos eventos permiten a muchas personas asistir a la misa tradicional, lo que no siempre es fácil en sus lugares de origen”.

Sobre esta última, Catalán ha presenciado multitud de casos que han “encontrado respuesta” a la inquietud espiritual del presente a través de la liturgia tradicional.

“Tal vez esto se deba al sentido de trascendencia que esta expresa. Es cierto que hay un gran número de conversos que han conocido la fe directamente a través de la misa tradicional, pero también son muchos los católicos que han descubierto esta liturgia tras toda una vida de práctica religiosa. En la peregrinación participan personas de ambos perfiles”, explica.

De este modo, la santa misa solemne, celebrada según el usus antiquior (misal de 1962) del Rito Romano se configura como el punto central de cada jornada. “El canto gregoriano resonará en las montañas asturianas durante las misas de campaña. Al anochecer, habrá también un tiempo de adoración eucarística en el silencio y la luz tenue del campamento”, explican.

Otro rasgo común que se observa en estas peregrinaciones es su marcado carácter familiar. Especialmente en España, donde la impulsora lo considera especialmente característico, siendo frecuentes las imágenes de padres caminando con sus hijos, o cargando con ellos en la marcha.

Adultos, familias... Y ahora la "minirruta"

En este sentido, cuenta que perfil de los peregrinos es semejante en todas las peregrinaciones de NSC -jóvenes y familias principalmente- si bien es cierto que la peregrinación española se caracteriza porque “es más frecuente la participación de familias al completo, ya que adultos y niños caminan juntos”.

Tanto es así que, a la modalidad general de peregrinación, de unos 100 kilómetros, y a la ya existente ruta de familias (entre 10 y 14 km al día) se suma este año lo que han bautizado como “minirruta”, modalidad pensada para familias con niños menores de 6 años, cuyos aproximadamente 4 km diarios se podrán recorrer con carritos de bebé.

Preguntada por esta última, menciona que durante las pasadas ediciones la organización constató la dificultad que las familias con niños pequeños tenían para participar en la peregrinación. Facilitar su marcha y acoger mejor a las familias es el objetivo de esta nueva ruta adaptada.

“Los que participen en esta modalidad deberán acudir con su coche cada día a los puntos indicados por la organización, donde se unirán a toda la columna de peregrinos. Una vez finalizado su recorrido, un autobús los llevará de vuelta a sus vehículos. También tendrán espacio de aparcamiento disponible en los campamentos”, explica.

El "giro católico" llega a la misa tradicional 

¿Se puede hablar de un giro católico -el incremento de espiritualidad entre los jóvenes-, en el entorno de estas peregrinaciones y la liturgia tradicional? En opinión de la presidente de NSC España, es innegable que cada vez más personas hablan de este fenómeno y que, tras unas décadas de alejamiento de la fe, muchas personas están mostrando una mayor inquietud espiritual:

“Parece que hablar de Dios ya no es tabú”, opina. “Y si bien esto tal vez no tenga un reflejo directo en el porcentaje de españoles que se consideran católicos, creo que sí que puede tener un gran impacto en la receptividad hacia los diversos medios de apostolado. Los jóvenes pueden perder el miedo a admitir que de una u otra manera están en búsqueda de Dios”.

Preguntada por cómo estas peregrinaciones acogen a todos aquellos que se encuentran en búsqueda, alude al referente de Chartres, espejo en el que se miran estas peregrinaciones, y que incluye capítulos dedicados específicamente a una labor evangelizadora con los peatones o locales:

“Se dedican a detenerse durante la marcha con aquellas personas que muestran un interés al ver pasar la columna de peregrinos. También existe algún capítulo pensado para acoger a personas que todavía no tienen fe y que pueden encontrar en la peregrinación la gracia de la conversión. Nos gustaría mucho poder replicar este tipo de iniciativas en un futuro”.

Catalán se despide invitando a asistir a la peregrinación y disfrutar así “de las muchas gracias que Dios derrama sobre los peregrinos durante los tres días de marcha”. Especialmente como voluntarios, responsables de satisfacer las muchas necesidades logísticas de este evento.

“Desde mi experiencia personal puedo decir que peregrinar desde el servicio a los hermanos es la forma más bella de participar en la peregrinación, convirtiéndola en una experiencia inolvidable que muchos han querido repetir durante estos años”, concluye.