La poesía desarma, desconcierta, construye paz y une a los hombres: habla el cardenal Mendonça

Caen bombas en Ucrania, en Irán, en Israel, en Etiopía, en Afganistán... ¿vale la pena hacer poesía en un mundo así?

Pero el cardenal José Tolentino de Mendonça, prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación, cree que la poesía ayuda a construir paz, y Jesús dijo “bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios”.

El Día Mundial de la Poesía se celebra cada 21 de marzo, en una fecha proclamada por la UNESCO, vigente desde el año 2000. Y en la Biblia no falta poesía.

Por alguna razón, Dios consideró que para hablar a los hombres de todas las épocas y culturas necesitaba varios libros bíblicos llenos de poesía.

En una entrevista con los medios vaticanos, que recoge Eugenio Murrali, el cardenal José Tolentino de Mendonça explica que "la poesía es una de las formas más profundas de escuchar". De una forma misteriosa, dice, los poetas pueden "sintonizar con lo universal, tanto visible como invisible", y dialogar con la creación.

La poesía prepara para el arte de la paz

"La poesía nos ofrece palabras que desarman e incluso desconciertan, porque juega con la sorpresa. La poesía es preparatoria para el arte de la paz", asegura el cardenal. También él escribe poesía, así que en parte habla por propia experiencia.

«La poesía está del lado de la paz», insiste el cardenal.

Podríamos plantear que quizá Homero no estaría de acuerdo... se ha hecho mucha poesía alabando la guerra, desde la Ilíada y antes. Los aztecas tenían mucha poesía sobre las "flores de la guerra" (a veces prisioneros, a veces sus corazones arrancados).

Lo verdadero, lo auténtico

Pero el cardenal cree que la poesía lleva a preguntarse por lo verdadero, lo auténtico. "Como dijo Baudelaire, la poesía desnuda el corazón, y esa desnudez, cercana a las grandes preguntas humanas, crea aproximaciones a la verdad. El gran poeta Paul Celan dijo: 'Solo las manos verdaderas escriben poemas verdaderos'", detalla. Celan vivió entre 1920 y 1970 y fue a la vez muchas cosas: un poeta rumano, pero naturalizado francés, pero de orígenes hebreos, pero de lengua alemana... 

La poesía contra el algoritmo

Luego cita al Papa León XIV, que en su carta apostólica en tiempos de algoritmos e inteligencia artificial, Diseñar nuevos mapas de esperanza, dice: "Ningún algoritmo puede reemplazar lo que hace humana la educación: la poesía, la ironía, el amor, el arte, la imaginación, la alegría del descubrimiento..."

Mendonça dice: "El algoritmo se nutre de la repetición. Es un mecanismo mecánico y sonámbulo que repite pasos ya dados, mientras que la poesía nos abre al camino no transitado, a lo aún por descubrir".

"El algoritmo siempre habla del ayer; la poesía tiene un pacto con el futuro", añade el cardenal.

A veces el poeta se encuentra muy solo. El cardenal Mendonça pone el ejemplo del portugués Fernando Pessoa (1888-1935), que escribió muchísimo y con muchos nombres.

Mendonça añade: "La poesía es también lentitud, es también ceremonia ante la vida, es también veneración, es también la conciencia de que estamos cerca de lo sagrado en la vida cotidiana, es también la valoración de la contemplación y el silencio. En este sentido, la poesía puede constituir una educación espiritual".

Recuerda que San John Henry Newman, en su poema El sueño de Geroncio, de casi 900 versos, lleva al lector a reflexionar sobre la propia muerte e indignidad ante Dios. León XIV habló sobre ello el 27 de febrero al concluir los ejercicios espirituales. Mendonça cree que Newman está implicado "en la fundación de la modernidad y está profundamente comprometido con la educación para la paz, afirmando que cada generación necesita recibir confirmación y conocimiento del pasado, y debe gestionar y asimilar ese legado, transformándolo en una fuerza de visión, de planificación, de la capacidad de habitar el mundo con responsabilidad". La literatura y la poesía serían recursos para ello.

También cita al poeta y sacerdote italiano, de los Siervos de María, David Maria Turoldo (1916-1992), quien un año antes de morir explicaba a unos jóvenes que "sin conversión no hay paz" y que la paz es quizás el único tema verdaderamente revolucionario.

La humanidad común y la poesía

Para Mendonça, mientras los hombres buscan el enfrentamiento, la poesía logra hablar de "la humanidad como patrimonio común". "La literatura es una escuela de lo universal, porque valora lo universal y comprende que las grandes ideas, las imágenes más bellas, en realidad no tienen autor. Muchos poetas creen que la poesía preexiste a todas esas formas, y podemos sintonizar con ella y escucharla. Y esto nos habla de paz, porque no es una visión conflictiva ni la reivindicación de lo que me pertenece, sino contemplación, asombro, la afirmación de lo que pertenece a todos, porque es un bien común".

Además, la poesía deja espacio al silencio. "En el lenguaje poético, aún resuena el silencio, porque el silencio significa escuchar, significa hospitalidad. Así, el lenguaje poético es una palabra que conserva la sed y la inquietud de la indagación, habita humildemente la verdad, pero no la proclama, no la impone. Permite que la verdad la habite y crea silencio. La poesía es la palabra que espera, que sabe esperar a todos", finaliza el cardenal.