Barbastro y la pila bautismal de su Catedral (1)

El día 1 de julio de 2025 ha aparecido en la página web del obispado de Barbastro-Monzón, Medios de Comunicación, un escrito titulado Situación en torno al complejo de Torreciudad. En él se puede leer:

Respecto a la pila bautismal, donde fueron bautizados tantos de nuestros mártires hoy en proceso de beatificación, que sea restituida a la Iglesia Católica, en la capilla del Pantocrátor. Así los fieles de esta Diócesis podrán seguir llevando a sus hijos a recibir en esa pila el sacramento del bautismo, como lo hicieron en dicha localización y pila los propios padres de san Josemaría”.

Voy a hacer -escribe MARTÍN IBARRA- dos breves comentarios, para los que desconozcan tanto lo relacionado con la pila bautismal de la catedral de Barbastro, como lo relacionado con los mártires bautizados en la misma [1]. Hay que recordar que Barbastro es la diócesis martirial de España, conocida y reconocida por ello mundialmente [2].

1. Donde fueron bautizados nuestros mártires.

Como quiera que muchos se pueden preguntar a qué se refiere en lo relacionado con los mártires –o santos por el proceso de virtudes, que hay uno en el siglo XX, san Josemaría-, me he permitido realizar un breve escarceo para ayudar al lector interesado a conocer la realidad, con nombres y apellidos y poder cuantificarlo. Hasta el año 1902, en Barbastro solo había una parroquia, la de la Asunción de Nuestra Señora –nombre de la catedral-. En el año 1902 se erigió la parroquia de San Francisco de Asís, con lo que en 1936-1939 había dos parroquias en la ciudad de Barbastro: la de la Asunción de Nuestra Señora y la de San Francisco de Asís.

La catedral de la Asunción de Nuestra Señora de Barbastro, es una planta de salón del siglo XVI (1517-1530). Tiene tres naves encabezadas por ábsides poligonales, con cinco naves laterales u dos a los pies, dedicadas al beato Florentino Asensio y al Cristo de los Milagros. El retablo del altar mayor, dedicado a la Asunción de Nuestra Señora, es obra de los escultores Damián Forment y Juan de Liceire –el basamento-, Pedro de Aramendía, Miguel Orliens y Pedro Martínez. Todo el retablo lo pintó Luis Salinas (1601). La torre campanario es del siglo XVII, obra de Pedro de Ruesta, octogonal [3].

Adosada a la catedral se hallaba la parroquieta, hoy desaparecida. Ahí tenía lugar lo propio de la vida parroquial, como los bautizos [4] . Aquí es donde fueron bautizados “tantos mártires en proceso de beatificación”, en una capilla cerrada con una reja donde se hallaba la gran pila bautismal de piedra, de la que se hablaba en el Liber de Gestis de la catedral de Barbastro en 1635 [5]. De todos ellos he hablado y escrito en diferentes ocasiones, en artículos y libros. Y porque fui presidente de la Comisión Histórica para la Causa de los mártires de la diócesis de Barbastro-Monzón desde 2004 hasta 2022. 

En esta primera exposición me remito de manera sucinta al Diccionario de la diócesis de Barbastro-Monzón (1931-1936). Tomo I. La diócesis en 1931-1936. Arciprestazgos y biografías, del año 2014, donde todos los citados a continuación tienen voz propia.

Enumero a continuación, aquellos que han sido canonizados, beatificados o están incluidos en un proceso de beatificación por causa de martirio, a excepción de tres –a los que yo personalmente considero mártires-. Todos ellos han nacido en la ciudad de Barbastro. Los menciono por orden alfabético, con fecha de nacimiento y defunción, más la de bautismo, si se conoce. Lo hago en cuatro grupos: sacerdotes diocesanos, sacerdotes diocesanos incardinados en otras diócesis; religiosos/consagrados; laicos.

Sacerdotes diocesanos:

Mariano Albás Blanc (Barbastro 1866 / Barbastro 15-VII-1936, bautizado el 2-VII-1866);

Bernardino Altemir Laborda (Barbastro 1875 / 6-VIII-1936, b. 20-V-1884);

Luis Altemir Laborda (Barbastro 19-VI-1881 / El Grado 28-VII-1936, b. 20-VI-1881);

Amado Álvarez Lara (Barbastro 12-IX-1871 / VIII-1936, b. 13-IX-1871) [6];

Manuel Álvarez Lara (Barbastro 8-I-1861 / Clamosa 15-VIII-1936);

Desiderio Alvira Buil (Barbastro 25-V-1896 / 31-VIII-1936, b. 25-V-1896);

Sixto Aniquino Alastrué (Barbastro 28-III-1875 / Gerbe y Griebal 15-VIII-1936, b. 29-III-1875);

Vicente Artiga Baldellou (Barbastro 29-X-1884 / Barbastro 15-VIII-1936, b. 29-X-1884);

Benito Cabarrús Prior (Barbastro 11-I-1866 / Tierrantona 28-VII-1936, b. 12-I-1866);

José Ceferino Cáncer Paúl (Barbastro 26-VIII-1880 / Barbastro 21-IX-1936, b. 27-VIII-1880);

Miguel Charles Bardají (Barbastro 1-IX-1874 / Barbastro 18-VIII-1936);

Mariano Frago Rodrigo (Barbastro 17-IX-1881 / Barbastro 1-VIII-1936, b. 18-IX-1891);

Juan Manuel Frago Rodrigo (Barbastro 27-XII-1886 / Barbastro 1-VIII-1936, b. 29-XII-1886);

Juan Crisóstomo López Gil (Barbastro 26-IV-1907 / Barbastro 18-VIII-1936, b. 29-IV-1907);

Vicente José López Gil (Barbastro 22-I-1909 / Barbastro 18-VIII-1936, b. 22-I-1909);

Ramón Lóriz Buisán (Barbastro 29-V-1880 / Barbastro 6-VIII-1936, b. 30-V-1880);

Silvestre Lóriz Buisán (Barbastro 23-IX-1874 / Barbastro 21-IX-1936, b. 23-IX-1874);

Tomás Lóriz Buisán (Barbastro 2-V-1883 / Graus 2-VIII-1936, b. 3-V-1883);

Pascual Malo Arcas (Barbastro 28-III-1869 / Graus 9-VIII-1936, 29-III-1869);

Manuel Victorino Sanz Coronas (1899 / 8-IX-1936, b. 30-III-1899);

Amado Serrate Fuentes (Barbastro 1-IV-1898 / 3-VIII-1936, b. 1-IV-1898);

Agustín Serrate Fuentes (Barbastro 8-V-1900 / 7-VIII-1936, b. 8-V-1900);

Julián Sichar Claver (Barbastro 2-VIII-1905 / Barbastro 6-VIII-1936, b. 4-VIII-1905);

Martín Sopena Gabás (Barbastro 11-XI-1881 / Abizanda 3-VIII-1936, b. 12-XI-1881);

Gregorio Tricás Nevot (Barbastro 10-V-1874 / Pallaruelo de Monclús 1-VIII-1936, b. 10-V-1874).

Sacerdotes diocesanos incardinados en otra diócesis:

Martín Abadías Polo (Barbastro / Madrid VIII-1936);

San Josemaría Escrivá Albás (Barbastro 9-I-1902 / Roma 26-VI-1975, bautizado el 13-I-1902).

Religiosos/consagrados:

beato Juan Codera Marqués, salesiano (Barbastro 25-V-1883 / Madrid 25-IX-1936);

Crisanto Domínguez Gracia, escolapio (Barbastro 25-X-1905 / Barbastro 2-VIII-1936);

Julián Domínguez Gracia, escolapio (Barbastro 9-I-1902 / Barbastro 21-IX-1936);

Domingo Pintado Suils, escolapio (Barbastro 9-X-1877 / Alcañiz 29-VII-1936).

Laicos:

Mariano Martín Alegría, botero (Barbastro 1879 / Barbastro 21-IX-1936);

Alberto Palá Mediano, industrial (Barbastro / Barbastro 21-IX-1936);

Francisco Pascau Gil, comerciante (Barbastro / Barbastro 6-VIII-1936);

Jorge Sichar Claver, abogado (Barbastro 15-XII-1901 / Barbastro 6-VIII-1936);

Miguel Sichar Claver, abogado (Barbastro 1906 /Barbastro 6-VIII-1936).

Un total de 28 sacerdotes, de los cuales uno es santo, san Josemaría. Cuatro religiosos, de los que uno es beato y cinco laicos. Un total de treinta y nueve en el siglo XX.

¿Cuánto se habló, particularmente, de cada uno de ellos el año pasado? ¿Y los dos anteriores? ¿Y éste? ¿Y quién lo hizo? Yo puedo presentar una lista de artículos míos sobre algunos de ellos y textos de conferencias, publicados en soporte digital o la misma conferencia. ¿Qué pueden alegar otros?

[CONTINUARÁ]

NOTAS A PIE DE PÁGINA:

[1] Sigue siendo de gran utilidad para los sacerdotes diocesanos y seminaristas, Santos Lalueza Gil, Martirio de la Iglesia de Barbastro (1936-1939), Barbastro 1989. El estudio más completo es, Martín Ibarra Benlloch, La persecución religiosa en la diócesis de Barbastro-Monzón (1931-1941), Zaragoza 2011. Un buen resumen, de madurez en: Martín Ibarra, Barbastro, una diócesis mártir (1931-1939), San Román 2022.

[2] Martín Ibarra, Barbastro, una diócesis mártir (1931-1939), San Román 2022, pp. 7-8. “La diócesis de Barbastro es conocida mundialmente por ser la diócesis martirial de España por excelencia. ¡Murieron casi todos sus sacerdotes diocesanos! Fue un auténtico holocausto. Ese martirio fue común al obispo, a los religiosos y a muchos laicos. Pensemos en el seminario de los claretianos: profesores y seminaristas, ¡todo un seminario mártir! Pero persecución sufrieron otras muchas personas, que solo fueron confesores de la fe. Persecución sufrieron los maestros durante la República, lo mismo que los periodistas católicos, los obreros y patronos, los que iban a Misa, los que deseaban una educación católica para sus hijos. Persecución sufrió el semanario El Cruzado Aragonés, cuyos tres últimos directores, 24 colaboradores y el administrador murieron mártires; además de haber desaparecido por completo nueve años del semanario, pues se quemaron todos sus ejemplares allá donde se encontraban. Persecución sufrieron los ornamentos sagrados, los archivos parroquiales, las iglesias, ermitas y capillas, profanadas y destruidas casi en su totalidad”. “Quizás era una purificación necesaria, no lo sé. Muchas veces he considerado cómo santa Teresa de Jesús se encaraba en cierta ocasión con Jesucristo y le decía: -¡Cómo me tratas! ¡Cómo me tratas! –Teresa, yo trato así a mis amigos. -¡Pues por eso tienes tan pocos! Vamos a tratar en este libro de los amigos de Dios que en una pequeña diócesis de España, la de Barbastro, de menos de 35.000 habitantes, en la zona Norte de Aragón, de la archidiócesis de Zaragoza. Una diócesis que llevaba décadas a punto de extinguirse, porque se suprimió en el Concordato de 1851. Y sin embargo, contra todo pronóstico, sobrevivió. Pues en esta diócesis pequeña, pobre y condenada a desaparecer, es donde se da la persecución contra la Iglesia Católica en España más tenaz y más feroz. Y a la vez, una respuesta cristiana que nos admira y emociona. Unos sacerdotes mal pagados, menospreciados por muchos por su poca sabiduría humana –también por las altas dignidades eclesiásticas de España y Roma-, resultan ser fieles hasta el martirio, con una rotundidad pasmosa”.

 

[3] Manuel Iglesias Costa, “Catedral de Barbastro”, en Las catedrales de Aragón, Zaragoza 1987, pp. 185-271; ídem, La catedral de Barbastro, Huesca 1991.

[4]Martín Ibarra Benlloch, Diccionario de la diócesis de Barbastro-Monzón (1931-1936). Tomo I. La diócesis en 1931-1936. Arciprestazgos y biografías, 2014, p. 29.

[5] Liber de Gestis del Cabildo de la catedral de Barbastro. Año 1635, f. 38v. Martín Ibarra Benlloch, “El primer año de la vida de Josemaría Escrivá”, Anuario de Historia de la Iglesia 11 (2002) 617.

[6] Ha sido dejado fuera del proceso diocesano. No comparto esa decisión.