Ciencia y Sabiduría unidas en equilibrio

La acción que nos lleva a usar rectamente de las cosas temporales dista de la contemplación de las realidades eternas: ésta se atribuye a la sabiduría, aquélla a la ciencia.🔹San Agustín. De Trinitate 12,14,22🔹

San Agustín establece una distinción fundamental entre Ciencia y Sabiduría aplicadas a nuestra vida. En la sociedad actual ambas se confunden y además, se distorsionan cuando interesa confundirnos. La Ciencia aplicada a nuestra vida no es la investigación empírica moderna, sino el conocimiento práctico para gestionar lo temporal y cambiante. La Sabiduría, en cambio, es la contemplación de lo eterno e inmutable (Dios) en todo lo que nos rodea.

Esta frase nos advierte sobre el desorden de nuestros afectos y prioridades. No todo tiene el mismo peso en lo que vivimos. La gestión del dinero, el trabajo, la política o la salud pertenecen a la "Ciencia" (cosas temporales). Sin duda son necesarias, sí, pero son medios o herramientas que aplicamos. La "Sabiduría", entendida como vía de la unión con Dios, es el fin único y principal de cada paso que demos. El error espiritual, comprendido como pecado, ocurre cuando tratamos lo temporal como si fuera eterno. Estamos viviendo con idolatría hacia lo útil. También nos equivocamos cuando miramos lo eterno como si fuera algo temporal o utilitario. Típicamente lo vemos cuando intentamos usar a Dios para fines cotidiano. Esta distinción evoca el pasaje evangélico de Marta y María. La Ciencia aplicada a la vida es el afán de Marta. Anteponemos la necesaria para el servicio y "usar rectamente" los bienes y servir al prójimo. La Sabiduría es la parte que elige María. María evidencia que la "única cosa necesaria" es quedarse a los pies del Señor contemplando la Verdad.

La clave es un equilibrio que nos lleve a "usar rectamente" Ciencia y Sabiduría. Las cosas del mundo están para ser usadas como camino para llegar al cielo, no para ser disfrutadas como si fueran el fin último. Solo Dios es objetivo final de la vida. Quien tiene Ciencia sabe administrar su vida; quien tiene Sabiduría sabe hacia dónde se dirige esa vida. No podemos contemplar a Dios si no sabemos vivir rectamente en el mundo (ética), pero vivir rectamente en el mundo no sirve de nada si olvidamos para qué vivimos.

Desde la Evangelización en las Redes, aplicar esta distinción al "continente digital" es vital para evitar que el evangelizador se convierta en un mero "influencer" vacío. En las redes, la Ciencia corresponde al dominio técnico y estratégico. Es el conocimiento del algoritmo, del diseño gráfico, de gestiones, tendencias, la edición de video y la psicología de la audiencia. San Agustín dice que esto implica "usar rectamente las cosas temporales". Por tanto, un católico en redes debe buscar la excelencia técnica. Pero sin que esto sea el objetivo final. Publicar contenido mediocre, feo o descuidado por pereza es una falta de Ciencia. La "acción recta" exige profesionalidad en el medio temporal.

La Sabiduría es el contenido real que comunicamos, la Verdad del Evangelio que se transmite. Si un evangelizador tiene mucha ciencia (millones de visualizaciones , edición perfecta) pero poca sabiduría (poca oración, doctrina diluida, vanidad), se convierte en "metal que resuena o címbalo que retiñe" (1 Cor 13). La contemplación debe ser la fuente de la publicación. Como decía Santo Domingo de Guzmán, se trata de "Contemplata aliis tradere" (dar a los otros lo contemplado).

El gran riesgo actual es que la obsesión por las métricas, el alcance y la viralidad temporal, asfixie a la sabiduría. Cuando el evangelizador pasa más tiempo revisando estadísticas que rezando, ha invertido el orden. Está contemplando lo temporal y usando (mal) lo eterno.

San Agustín nos diría hoy que la evangelización digital perfecta ocurre cuando el dominio de la herramienta temporal se somete humildemente a la Verdad eterna, Cristo. Usamos las redes (ciencia) para que otros puedan gozar de Dios (sabiduría). ¿Y si sólo nos leen cuatro personas? "Muchos son los llamados y pocos los escogidos" (Mateo 22:14), aunque esto contradiga las indicaciones del marketing.

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