Lo que el «Wall Street Journal» no publicó
Interpretar a León XIV desde una perspectiva política distorsiona un pontificado arraigado en la fe, no en la ideología.
El Papa recibió en el Vaticano, en mayo de 2025, al vicepresidente J.D. Vance y al secretario de Estado Marco Rubio, ambos católicos.
El 21 de marzo, el Wall Street Journal publicó un extenso perfil del Papa en su sección Ensayo del sábado. El subtítulo (El Papa León XIV se opone al presidente Trump. ¿Podrá el pontífice de Chicago marcar la diferencia en una era de política de poder?) dejaba clara la intención desde el principio: el Papa debía ser entendido como la contraparte del presidente, y las declaraciones y acciones de León XIV debían filtrarse a través de ese prisma analítico principalmente político.
Lo cual deja mucho que desear. Por decirlo suavemente.
Imaginen un Ensayo del sábado sobre el Dalai Lama, presentándolo como la antítesis de Xi Jinping: ¿acaso eso les permitiría comprender la mente y el corazón del líder de una tradición religiosa antigua y compleja? Por supuesto que no. Imaginen un Ensayo del sábado sobre el rabino Meir Soloveichik como la antítesis del alcalde de Nueva York, Zohran Mamdani: ¿acaso eso revelaría las verdades esenciales sobre el principal exponente de la ortodoxia moderna en Estados Unidos? Por supuesto que no.
Entonces, ¿por qué presentar al Papa León XIV como lo opuesto a Trump?
Donald Trump ha acaparado prácticamente toda la atención mediática desde 2015. ¿Acaso hay algo que no pueda analizarse o explicarse en relación con él? Esta obsesión distorsiona la realidad. Sin duda, distorsiona la realidad del Papa León XIV, quien ha insistido en que su misión es predicar a Cristo e invitar a otros a la amistad con Él.
Tuve un par de intercambios de correos electrónicos extensos y, a mi parecer, productivos con uno de los autores de aquel Ensayo del sábado antes de su publicación. El periodista me comentó que buscaba una "perspectiva estadounidense conservadora" sobre varios temas católicos. Tras advertirle que algunos tradicionalistas me consideran un modernista peligroso, respondí con gusto a sus preguntas.
Retomo aquí esos intercambios, ya que ni una sola palabra de lo que sigue se publicó en la revista, y creo que mis respuestas arrojan algo de luz sobre el Papa en vísperas de su primer aniversario en la Cátedra de Pedro.
- El Papa León XIV es un hombre con personalidad propia y profundamente comprometido con la plenitud de la verdad católica. Por lo tanto, no tiene sentido intentar encasillarlo en las anticuadas categorías de "progresista" y "conservador", aunque diversos grupos con sus propios intereses lo hagan constantemente. Sin duda, la normalidad ha regresado a los patrones de gobierno del Vaticano, y eso es muy positivo.
- Leo y los obispos han presentado argumentos morales, no políticos, en una situación cambiante en la que la Administración modifica constantemente las reglas del juego. Quizás cuando la Administración establezca una política migratoria estable con objetivos alcanzables se pueda entablar un diálogo real sobre alternativas concretas y las implicaciones morales de cada una.
- Espero que, a medida que se desarrolle su pontificado, el Papa León instituya una revisión desde la base del pensamiento vaticano sobre la dinámica de la política mundial del siglo XXI y sobre la mejor manera en que la Santa Sede responde a ella como testigo moral y maestro.
- La teoría de la guerra justa solo puede abordarse con inteligencia dentro de un debate más amplio sobre el concepto católico de paz, entendido como lo que San Agustín denominó la "tranquilidad del orden": la paz compuesta de seguridad, justicia y libertad. Como discípulo de San Agustín, el Papa León XIV debería estar en una posición privilegiada para iniciar ese debate más amplio y, posteriormente, contribuir a integrar en la conversación una renovación de la tradición de la guerra justa, basada en la reflexión moral (que aborda la compleja cuestión de cómo el uso proporcionado y selectivo de la fuerza armada puede ayudar a restaurar o establecer esa paz).
- Publicado en el portal del autor, George Weigel.
