400 confirmaciones en la catedral de Oviedo en 2026: un auge impulsado por Hakuna, Emaús y Rosalía

Lo que muchos han llamado “giro católico” también llega a Asturias, y parece tener nombre propio: para el párroco de San Pedro (Gijón), Javier Gómez Cuesta, el “revival” religioso ha llegado. Y según dice con humor para La nueva España, ha sucedido “como pasa con la Renfe”, un fenómeno que “llega tarde” y que, aunque se nota, “va lento”.

Tal y como declaraba Lucas García, joven de 26 años graduado en Magisterio, ni está bautizado ni se crio en el seno de una familia católica. Hasta el punto, dice, que “no pisé una iglesia hasta que empecé a creer”.

En su caso, sucedió en 2024 y el modo coincide con la descripción que hacen algunos párrocos y responsables evangelizadores, gente nueva que llega gracias a vías nuevas o distintas de las habituales. Para Lucas, el cambio comenzó tras ver un vídeo en YouTube que cambió su perspectiva sobre la fe. Después conoció a un sacerdote, se acercó a la Iglesia y, finalmente, dio con una de las tendencias que más popularidad cosecha desde hace años.

"Hice un Effetá (retiro espiritual para jóvenes). Me considero creyente, voy a misa todos los domingos", cuenta. En mayo tiene previsto bautizarse, hacer la comunión y la confirmación en la Catedral de Oviedo.

400 confirmaciones en la catedral: "Un auge enorme"

Su confirmación será una de las 400 que espera acoger la catedral, un “auge enorme” que celebra ante el mismo medio Manuel Alonso, párroco de El Berrón y delegado episcopal de Catequesis en Asturias.

Esos nuevos conversos o acercamientos ya no tienen lugar en la parroquia o en los salones donde se recibía tradicionalmente la catequesis. Ahora cobra un mayor protagonismo medios y redes como YouTube, como es el caso de Lucas. También vivencias relativamente novedosas, concretas, intensas y centradas en la experiencia personal.

"Se percibe un acercamiento de nuevas personas, jóvenes y no tan jóvenes. En la diócesis están surgiendo realidades que antes no existían", asegura Manuel Alonso, párroco de El Berrón y delegado episcopal de Catequesis en Asturias.

Cientos en Effetá y Emaús 

Entre ellas, se destacan Effetá y Emaús. El primero de ellos, según su página web, se define como “un retiro católico de jóvenes para jóvenes” que busca vivir un encuentro personal con Dios. “Es un retiro testimonial y experiencial, organizado por jóvenes que han conocido a Dios y quieren llevarlo a otros para que ellos también descubran el Amor Verdadero”, se lee.

La misma sección de “preguntas frecuentes” matiza la diferencia respecto de otras experiencias. “Para otros rangos de edad, hay retiros similares: Emaús para mayores de 30, Bartimeo para jóvenes de 16 a 18 años y La llamada de Samuel para los más adolescentes, de 3º de la ESO hasta 1º de Bachillerato. Hay además muchos tipos de retiros en cada parroquia, como los de Proyecto Amor Conyugal para matrimonios o para novios. 

En Asturias se organizan dos retiros [de Effetá] de fin de semana al año, todos ellos en la Casa de Espiritualidad de Latores (Oviedo). En 2025 participaron unos 300 chicos y chicas. Emaús, por su parte, está destinado a adultos, separados en hombres y mujeres, y se celebra en el Seminario Metropolitano de Oviedo.

Dos días de encuentro con Dios de los que se sabe poco

Una de las particularidades de ambas experiencias es el hermetismo o discreción sobre lo que sucede en el retiro una vez comienza, lo que sus organizadores guardan celosamente para no arruinar la sorpresa espiritual de los futuros inscritos.

Es un fin de semana en el que te encuentras con el Señor y luego cada persona decide si se queda o no", explica Pilar Fanjul, psicóloga clínica, ovetense de 26 años y una de las coordinadoras de Effetá en Asturias.

La psicóloga precisa varias tendencias presentes en ambos movimientos que pueden estar detrás de dicho auge. Por ejemplo, que no se definen como un movimiento ni pertenece al Opus Dei o cualquier orden religiosa.

No es el único motivo. "Creo que hay mucha insatisfacción; la gente busca respuestas", apunta Fanjul, a lo que Manuel Alonso agrega: "Las personas tienen las mismas preguntas de siempre sobre la existencia de Dios, pero ahora se encuentran con nuevas propuestas".

Hakuna también tiene mucho que decir respecto a nuevas conversiones como la de Julia Uría, de 23 años, vecina de Lavaina y estudiante de Ingeniería.

"Mis padres no son practicantes. Hice la comunión y me confirmé, pero en la adolescencia me alejé de la religión. Realicé el retiro porque unos amigos me lo propusieron y cambió mi forma de vivir la fe".

No todos los nuevos conversos son jóvenes. También habla Francisco Elías, ovetense de 59 años residente en Gijón bautizado que con 14 o 15 años afirmo haberlo visto todo y decidió dedicarse “a hacer lo que hacen los chavales: salir, beber, viajar…”.

Su vida dio un giro hace tres años, cuando murió su padre por una afección cardiaca. "Notaba cierto vacío en mi vida y en mayo de 2023 tuve un reencuentro con la religión —acudí a Emaús— que me ha llevado, de nuevo, a ser un católico activo", explica.

Un crecimiento que se nota, pero va lento y llega tarde

José Ramón Castañón, párroco de Teatinos (Oviedo), corrobora el crecimiento de movimientos como Hakuna o Effetá, en muchos casos vinculados a la música, ya sea de la agrupación católica o de aportaciones coyunturales de artistas seculares.

“Hay una gran influencia de Rosalía. Yo percibo en mucha gente una necesidad emocional, de sentimiento, aunque luego no se nota en la asistencia a las parroquias. Lo considero un movimiento más estético que ético", precisa.

Por su parte, Javier Gómez Cuesta, párroco de San Pedro (Gijón), aborda dicho fenómeno desde el humor. "Como pasa con la Renfe, en Asturias todo llega tarde. Este ‘revival’ religioso se nota, pero va lento".