La dirección de la FSSPX contra las Escrituras y la Tradición: la reflexión de Weigel ante el cisma

La Santa Sede ha declarado que, si la Sociedad de San Pío X (SSPX) procede con la ordenación de obispos en julio sin un mandato papal, quienes participen en estas ordenaciones ilícitas quedan automáticamente excomulgados (latae sententiae ), es decir, excomulgados por sus propios actos.

Cabe, y de hecho debería, esperar que no se llegue a ese extremo. Pero incluso si la FSSPX frena en el último momento y no comete actos formalmente cismáticos, el grave problema que plantea la FSSPX persistirá.

Eso quedó bastante claro con la "Declaración de fe católica dirigida al Papa León XIV" del 14 de mayo, en la que la dirección de la FSSPX declara, consciente o inconscientemente, que no comparte la fe de la Iglesia Católica.

Consideremos la primera frase de la Declaración, en la que la FSSPX declara que «Nuestro Señor Jesucristo… anuló definitivamente el Antiguo Pacto». Esto habría escandalizado a San Pablo, quien, lidiando con la compleja cuestión de la relación entre la elección de Israel y el Nuevo Pacto que incorpora a los gentiles al plan de salvación de Dios, escribió, bajo inspiración divina: «Ellos son israelitas, y a ellos pertenecen la filiación, la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el culto y las promesas» (Romanos 9:4). No «pertenecían», sino «pertenecen».

Dos capítulos más adelante, Pablo insiste en que «en cuanto a la elección, ellos [el pueblo judío] son amados por amor a sus antepasados. Porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables» (Romanos 11:28-29). Dios no se arrepiente de sus promesas, y el Antiguo y el Nuevo Testamento forman una unidad, como la Iglesia ha afirmado consistentemente durante dos milenios. La Declaración de la FSSPX niega esto.

La Declaración continúa afirmando que «todo hombre debe ser miembro de la Iglesia Católica para salvar su alma, y solo hay un bautismo como medio para incorporarse a ella. Esta necesidad concierne a toda la humanidad sin excepción y abarca sin distinción a cristianos, judíos, musulmanes, paganos y ateos». El infierno de la FSSPX está, por lo tanto, bastante poblado e incluye a tus amigos y familiares luteranos, anglicanos, judíos, musulmanes y no creyentes.

Sin embargo, esta es precisamente la distorsión extrema de la antigua máxima extra ecclesiam nulla salus (no hay salvación fuera de la Iglesia) por la cual el padre Leonard Feeney fue excomulgado en 1953, y el fundamento teológico de esa sanción fue establecido por una declaración del Santo Oficio de 1949 aprobada por el Papa Pío XII.

Irónicamente, la Declaración de la FSSPX afirma que «la negación de una sola verdad de la fe destruye la fe misma y hace radicalmente imposible toda comunión con la Iglesia Católica». Sin embargo, eso es precisamente lo que hace la FSSPX al declarar «definitivamente nulas y sin efecto» las promesas de Dios al pueblo judío y al dar la interpretación más extrema posible a extra ecclesiam nulla salus. De este modo, la FSSPX contradice la enseñanza de figuras tan importantes como San Agustín y Santo Tomás de Aquino, las condenas papales del jansenismo y la enseñanza del Beato Pío IX en Quanto Conficiamur Moerore sobre la disponibilidad de la gracia más allá de los sacramentos.

Desde hace tiempo resulta evidente que la raíz del movimiento iniciado por el arzobispo Marcel Lefebvre, que perdura hoy en la FSSPX, no radicaba simplemente en su rechazo a la liturgia posconciliar, sino en el rechazo a la enseñanza del Concilio Vaticano II sobre la Iglesia, la salvación, la libertad religiosa, las relaciones Iglesia-Estado y la relación de la Iglesia con otras religiones. 

En este sentido, conviene recordar que el arzobispo Lefebvre apoyó al mariscal Henri Pétain y al régimen colaboracionista de Vichy en Francia durante la Segunda Guerra Mundial: un régimen que rechazaba la modernidad por completo. Elementos de Vichy acabaron desembocando en un antisemitismo letal que surgió, en parte, del rechazo a Romanos 9-11, pasaje que la Declaración de la FSSPX también rechaza. Evocar siquiera el más mínimo eco de esa sórdida historia en medio de los ultrajes antisemitas actuales es, por decirlo suavemente, terriblemente obtuso.

En mayo, un distinguido historiador italiano señaló, en referencia a las ordenaciones episcopales que la FSSPX pretende llevar a cabo y las excomuniones que automáticamente le seguirán, que «lo que sucederá en julio no será la construcción de un puente, sino la creación de un nuevo abismo entre [el mundo de la FSSPX] y la Santa Sede». Sin duda. Esto solo ocurrirá, sin embargo, si los más de 700 sacerdotes, más de 200 seminaristas y cientos de miles de laicos involucrados en la FSSPX continúan aceptando, casi como en una secta, la heterodoxia de la dirección de la FSSPX, cuya pretensión de ser los únicos católicos verdaderos es lo que destruirá los puentes eclesiales y creará los lamentables abismos que vendrán después. Las personas que encuentran alimento espiritual en los centros de misa de la FSSPX merecen algo mejor.