Religión en Libertad

«El cine que me interesa no adoctrina: deja al espectador libre»

Juan Orellana reivindica una crítica a‑ideológica, una mirada antropológica sobre el cine y explica por qué "Los domingos" merece el ¡Bravo! de Cine sin ser un panfleto.

El crítico Juan Orellana comenta en televisión el fenómeno de Los domingos, la película que ha sorprendido a público, crítica… y a la Iglesia.trece

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Crítico de cine, profesor universitario y durante años responsable de SIGNIS en España, Juan Orellana mira el séptimo arte desde el acontecimiento cristiano: “La estética de una película siempre parte de una mirada sobre el hombre”. 

Al frente de Pantalla 90, la revista más “extraeclesial” de la Conferencia Episcopal, busca tender puentes en el debate cultural y premiar obras que se tomen en serio el problema humano. 

En este contexto, la CEE ha concedido el premio ¡Bravo! de Cine 2025 a " Los domingos " , cuyo acto de entrega tendrá lugar en mayo (el 18), en torno a la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales  (24 de mayo), mientras sigue abierta la incógnita de si su directora ( Alauda Ruiz de Azúa ) aceptará o no recogerlo.

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-Lleva años vinculado al cine desde la Iglesia, la docencia, SIGNIS y Comunión y Liberación. ¿Qué le ha enseñado ese recorrido sobre la manera de mirar el cine?

-La mirada sobre el cine es siempre una perspectiva cultural y, por ello, se hace desde los presupuestos básicos desde donde uno mira el mundo. Por tanto, el cristiano está llamado a mirar el mundo, el hombre, la cultura y el cine desde el Acontecimiento cristiano, que nos revela la verdad del hombre. Digo todo esto para que se entienda que mi mirada sobre el cine siempre ha sido antropológica, incluyendo ahí lo estético. La estética de una película siempre parte, consciente o inconscientemente, de una mirada sobre el hombre por parte del director. Y es con esa mirada con la que siempre he tratado de estar en diálogo.

-¿Qué papel desempeña hoy Pantalla 90 en la misión cultural de la Conferencia Episcopal?

-La revista Pantalla 90 es expresión de la tensión ideal de construir puentes en el ámbito cultural. Es misión del cristiano descubrir y sostener cualquier brizna de verdad y de bien allí donde la hubiere. El cine es un arte muy moderno, a la vez que industria de entretenimiento. En los primeros años del cinematógrafo, en la Iglesia hubo muchos recelos hacia ese nuevo “púlpito” que llegaba a las grandes masas populares. Pero ya desde la segunda mitad del siglo pasado, ese recelo ha sido sustituido por la voluntad de diálogo y la búsqueda de espacios de encuentro. Dentro de las revistas que publica la CEE, Pantalla 90 es la más “extraeclesial”, la que más se sitúa directamente en medio del debate cultural cinematográfico.

-¿Con qué criterios valoran una película o una serie en Pantalla 90?

-En primer lugar, naturalmente, la calidad formal, su condición artística. Pero también, de manera inseparable, la calidad de los temas tratados. Independientemente del tema que trate, exigimos que una película lo haga con seriedad, con autenticidad, con honestidad; dicho de otra forma, que el argumento no sea una mera excusa al servicio de un “adoctrinamiento” ideológico.

Un ejemplo reciente muy claro es "Los domingos". La película toca temas controvertidos: la vocación religiosa en una adolescente, los prejuicios anticlericales, los peligros de la manipulación emocional, la pérdida prematura de una madre, la difícil relación entre amor y libertad… Pero la forma en que el filme se acerca a estos temas es “a‑ideológica”, no juzga, deja intacta la libertad del espectador para posicionarse donde desee sin condicionamientos. Pantalla 90 no se interesa únicamente por producciones afines a la línea editorial de la revista –lo que ahora está de moda llamar el “humanismo cristiano”–, sino por cualquier película que se tome en serio el problema humano.

-Hoy, ¿qué es lo que más le interesa del cine: su dimensión humana, su capacidad de diálogo cultural o su apertura a la trascendencia?

-Esta pregunta está bastante respondida en la anterior. Añadiría que en las nuevas generaciones de cineastas españoles hay menos ideología que en otras anteriores, y menos prejuicios a la hora de hablar de las grandes preguntas. En Estados Unidos siempre han sido mucho más libres y desinhibidos a la hora de hablar explícitamente de Dios y de la dimensión religiosa del ser humano.

Actualmente, en el cine y en las series encontramos reflejadas con bastante hondura algunas cuestiones antropológicas de cierta envergadura: la reelaboración del concepto de paternidad, las consecuencias de la ausencia de vínculos, la importancia del perdón en ciertas circunstancias decisivas, la búsqueda de sentido, la necesidad de redención, la búsqueda del padre, la gestión del duelo por la pérdida, la importancia de sentirse acogido… Series como Task, Euphoria, Big Little Lies, Yakarta… o películas como Recién nacidas, Un like de Bob Treviño, La historia de Jim, Mi única familia, Los destellos, Sorda

-¿Qué ha visto la Iglesia en "Los domingos" para concederle el premio ¡Bravo! de Cine, y cómo se reconoce una película que puede suscitar interpretaciones distintas a las de su directora?

-Tal como hemos dicho más arriba, "Los domingos", por un lado, ofrece un guion magnífico, una dirección de actores soberbia y un riguroso trabajo de documentación; pero, por otro, ofrece una historia creíble, sincera, que atrapa al espectador y le plantea numerosas preguntas interesantes. No se le ha premiado por tratar de una chica que quiere ser monja, sino por la honestidad desprejuiciada de la propuesta.

Cartel de "Los domingos", el aclamado drama familiar de Alauda Ruiz de Azúa, que sigue en cines tras arrasar en festivales y premios y ahora recibe también el ¡Bravo! de Cine de la CEE.

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