La fe es un antídoto contra el totalitarismo

Santiago Mata Alonso-Lasheras (web), doctor en Historia y licenciado en Periodismo, ha dedicado su carrera a estudiar la persecución religiosa y el testimonio de los mártires. Con una trayectoria de dos décadas en medios de comunicación en España, Eslovaquia y Austria, Mata ha destacado por destapar casos como el robo de patrimonio subacuático español por la empresa Odyssey. Autor de numerosos libros sobre historia, como "Leopoldo Eijo Garay", "El Tren de la Muerte", "Holocausto católico", "El Yunque en España", "Mártires cristianos bajo el nazismo", "Mártires de Japón" y "El secreto de la Virgen de Guadalupe", entre otros, Mata sigue investigando y escribiendo sobre la lucha de los cristianos perseguidos. Para él, la fe es un contrapeso necesario frente a cualquier forma de totalitarismo, y los mártires, un ejemplo de resistencia pacífica y fidelidad a la verdad. 

En la conversación, Mata aborda temas como la persecución de cristianos en la Inglaterra de Enrique VIII, la presencia real de Cristo en la Eucaristía, la valentía de los mártires japoneses y la amenaza de grupos extremistas como El Yunque dentro de la Iglesia. 

Una reflexión profunda sobre el papel de la fe en tiempos de adversidad y el poder del testimonio martirial para inspirar a los cristianos de hoy.

-¿Cómo se relaciona su último libro "Mártires de Inglaterra" (2025) con la actualidad eclesial en Europa, y qué mensaje cree que pueden transmitir estos mártires a los cristianos de hoy en día?

-Mi libro, que aborda la persecución de la Iglesia por Enrique VIII y sus sucesores, tiene una resonancia profunda con la actualidad europea. La Reforma inglesa, como señalo, no fue un movimiento popular, sino una 'revolución desde arriba' impulsada por la ambición de Enrique VIII de ejercer la supremacía sobre la Iglesia para justificar su divorcio y asegurar la sucesión. Esto condujo a cuatro siglos de conflicto. La llamada "Reforma inglesa" fue, en esencia, "una pura negación de la existencia de un aspecto espiritual de la vida en el que la autoridad civil... no tiene la última palabra". El rey se erigió en cabeza de la Iglesia , y la negación de la autoridad papal se vendió como una reafirmación de la soberanía nacional, dando origen a lo que se podría llamar el "euroescepticismo británico".

»El mensaje para los cristianos de hoy es claro: la primacía de la conciencia y de la autoridad espiritual de la Iglesia. Los mártires de Inglaterra, como Santo Tomás Moro y San Juan Fisher, murieron precisamente por afirmar que el poder político no tiene la última palabra en el ámbito de la fe y por negarse a "romper la comunión con esos extranjeros" (el Papa). 

»Su sacrificio es un llamado a defender la fe universal frente a cualquier intento, ya sea desde el Estado o desde las ideologías, de someter la vida espiritual a las decisiones del poder temporal. 

En una época donde se intenta imponer una 'uniformidad religiosa' según la voluntad del poder, el testimonio de estos mártires es una 'vacuna' que nos invita a defender la libertad de conciencia, a pesar de los riesgos.

-En su libro "Milagros Eucarísticos" (2025), explora la presencia real de Cristo en la Eucaristía. ¿Cómo cree que estos milagros pueden fortalecer la fe de los católicos en un mundo cada vez más secularizado?

-El libro "Milagros Eucarísticos" busca mostrar que, aunque la fe es creer sin ver, como dijo el Señor a Tomás , Dios, en su providencia, nos ofrece 'signos y pruebas' para sostener nuestra creencia en Su presencia real en la Eucaristía.

»En un mundo secularizado, estos milagros actúan como un contrapeso necesario. Por ejemplo, el milagro de Lanciano, con sus estudios científicos que confirman tejido miocárdico de un corazón y sangre del grupo AB, ofrece un apoyo a la fe que apela incluso a la razón y la ciencia moderna.

»Pero, más allá de la prueba científica, el mensaje es espiritual: estos prodigios subrayan la realidad de que la Eucaristía es la 'fuente y cumbre' de la vida cristiana. Demuestran que Cristo, a través del sacramento, comparte nuestros padecimientos y se deja 'manipular' o 'pisar' para estar con nosotros, tal como lo hizo en la Cruz, ofreciendo Su sacrificio como 'alimento para nuestra vida eterna'. Fortalecen la fe mostrando que Dios está cerca, especialmente en los momentos de mayor duda y sufrimiento.

»En un mundo que tiende a privilegiar "los argumentos científicos o bien por los sucesos extraordinarios", los milagros eucarísticos sirven como "signos certísimos de la revelación divina, adaptados a la inteligencia de todos". Son, al mismo tiempo:

-Su libro "Mártires de Japón" (2023) narra la historia de los cristianos japoneses que sufrieron persecución. ¿Qué lecciones cree que podemos aprender de su valentía y fe en un contexto de creciente intolerancia religiosa?

-La historia de los mártires de Japón, quienes mantuvieron la fe durante "dos siglos y medio" sin sacerdotes, nos deja una lección monumental de perseverancia y fidelidad de conciencia en un entorno de intolerancia totalitaria.

»Otra lección muy profunda la dieron los 'cristianos ocultos' (Kakure Kirishitan), que mantuvieron la fe durante dos siglos y medio sin sacerdotes, transmitiendo el Evangelio solo a través del Bautismo y sus cofradías. Su perseverancia nos enseña que la fe es un 'deber personal' que debe trascender el control político y cultural. La sangre de los mártires, como semilla de cristianos, nos recuerda que no debemos renunciar a la verdad religiosa ni a los valores cristianos ante ninguna presión

-¿Cómo cree que la Iglesia católica puede abordar el problema de las sectas y grupos extremistas dentro de sus filas, como El Yunque, y qué medidas se pueden tomar para proteger a los fieles de su influencia?

-El problema de grupos como El Yunque, una sociedad secreta de origen mexicano con una finalidad de 'instaurar el Reino de Cristo en la Tierra' mediante la infiltración de poder, es que su naturaleza misma es incompatible con el cristianismo. El secreto y la 'obediencia ciega' que exigen a sus miembros anulan la libertad de conciencia y los llevan a utilizar la mentira y el disimulo como método. Como he escrito en El Yunque en España, 'la mentira lo llevan en el ADN'.

»La Iglesia puede y debe abordarlo con la máxima transparencia y firmeza.

-En "Mártires cristianos bajo el nazismo" (2022), describe la persecución de los cristianos durante el régimen nazi. ¿Cómo cree que la Iglesia puede aprender de esta historia para enfrentar los desafíos actuales de la persecución religiosa?

-La persecución nazi fue un ataque sistemático y totalitario, dirigido a reemplazar la fe cristiana por un neopaganismo basado en la raza y la obediencia al Estado.

»La lección que la Iglesia debe aprender para enfrentar los desafíos actuales, que muchas veces llegan en forma de ideologías seudocristianas, es la de la soberanía de la conciencia y la firmeza en la denuncia del error.

-¿Qué papel cree que juegan los mártires en la construcción de la paz y la reconciliación en un mundo marcado por la violencia y la intolerancia?

-Los mártires son los máximos pacificadores sociales. Su papel es ofrecer un "sacrificio" y "perdón" que anula el odio. El papel de los mártires en la construcción de la paz y la reconciliación es insustituible, porque su testimonio es el antídoto más eficaz contra la violencia y la intolerancia.

»Los mártires, tanto en la Alemania nazi como en la Guerra Civil española o en México, murieron perdonando y bendiciendo a sus asesinos. Esta actitud, 'la venganza del cristiano', que consiste en 'devolverles mucho bien a quienes han intentado hacerme mal' , es lo que anula el odio y rompe la espiral de violencia. En un mundo de violencia, los mártires nos enseñan que la paz no es un pacto político, sino una elección activa de la caridad. Su sacrificio es un 'remedio que aplican en el mismo momento en que se está produciendo el mal'. La Iglesia, al honrarlos, busca restaurar la verdad de su sacrificio: que su sangre debe ser 'semilla de nuevos convertidos', no de nuevos odios.

-En su experiencia como periodista y escritor, ¿qué cree que es lo más importante que los católicos deben saber sobre la historia de los mártires y su relevancia para la Iglesia actual?

-El martirio es la seña de identidad más profunda de la Iglesia de Cristo, un evento que no debe sorprendernos, pues es la forma en que el Señor se hace presente. Su lección puede sintetizarse en tres puntos:

»En resumen, el martirio es la máxima expresión de la fe, donde el cristiano se "identifica con Cristo". La fe no es una ideología, sino una relación personal con Dios que exige el sacrificio y la renuncia a la violencia. La Iglesia debe evitar el "olvido" y el "silencio" sobre estos crímenes, pues el testimonio de los mártires es garantía, ante cualquier persecución, de la victoria de la conciencia y del amor.