El Papa despide África con una multitudinaria misa en Malabo: «¡Cristo lo es todo para nosotros!»

En su última jornada en Guinea Ecuatorial, cuando su extenso viaje de once días por África comenzaba a acercarse al final, el Papa León XIV presidió la Eucaristía en el Estadio de Malabo, convertido para la ocasión en un gran templo al aire libre. 

Ante miles de fieles, el Pontífice centró su homilía en una invitación clara y directa: vivir de tal manera que la fe se haga visible, palpable, capaz de alimentar a otros.

El Papa animó a los presentes a dejar que su vida cotidiana sea el primer anuncio del Evangelio. No se trata solo —dijo— de proclamar con palabras, sino de permitir que la Palabra de Dios transforme la existencia hasta convertirla en un "pan bueno", un alimento que sostenga, ilumine y consuele a quienes los rodean.

Puedes ver aquí la misa completa del Papa en Malabo.

Para León XIV, el testimonio cristiano no es un adorno espiritual, sino una responsabilidad que nace del encuentro con Cristo y se expresa en gestos concretos de bondad, justicia y misericordia.

El Papa subrayó que, en un mundo marcado por tantas heridas, la fe no puede quedar encerrada en los templos ni limitarse a los momentos de oración. Debe hacerse camino, rostro, cercanía. "La fe que salva", insistió, es aquella que se vuelve vida compartida, servicio humilde, presencia que acompaña.  

En este último encuentro, León XIV quiso dejar un mensaje que resume el espíritu de todo su viaje: la fe no es un tesoro para guardar, sino un don para ofrecer. Y cada cristiano —jóvenes, familias, consagrados, ancianos— está llamado a ser signo vivo de esa esperanza que no defrauda.

Homilía del Papa en el estadio de Malabo

Queridos hermanos y hermanas,

En primer lugar, deseo saludar afectuosamente a esta iglesia de Malabo y a su párroco y, al mismo tiempo, expresar mis más sentidas condolencias a toda la comunidad arquidiocesana, a los sacerdotes hermanos y a los familiares por el fallecimiento, hace unos días, de su vicario general, monseñor Fortunato Nsue Esono, a quien recordamos en esta Eucaristía.

Los invito a vivir este momento de duelo con espíritu de fe y confío en que, sin ceder a comentarios o conclusiones apresuradas, se esclarecerán las circunstancias de su muerte.

Las Escrituras que acabamos de escuchar nos interpelan, preguntándonos a cada uno si sabemos interpretar los pasajes bíblicos que compartimos hoy y, de ser así, cómo hacerlo. Esta invitación es tan seria como providencial, pues nos prepara para leer juntos el libro de la historia, es decir, las páginas de nuestras vidas, que Dios continúa inspirándonos con su sabiduría.

Al unirse al viajero que regresaba de Jerusalén a África, el diácono Felipe le pregunta: «¿Entiendes lo que lees?» ( Hechos 8:30). Aquel peregrino, eunuco de la reina de Etiopía, responde de inmediato con humilde sabiduría: «¿Y cómo voy a entender si nadie me lo explica?» (v. 31). Su pregunta se convierte así no solo en una llamada a la verdad, sino también en una expresión de curiosidad. Observemos con atención al que habla: es un hombre rico, como su tierra, pero un esclavo. Todos los tesoros que administra no le pertenecen; son suyos los frutos de su trabajo, que benefician a otros. Este hombre posee inteligencia y cultura, y lo demuestra tanto en su trabajo como en su oración, pero no es plenamente libre. Esta condición está dolorosamente marcada en su cuerpo: es, de hecho, un eunuco. No puede generar vida; sus energías están completamente al servicio de un poder que lo controla y domina.

Justo cuando regresa a su tierra natal, África, que para él se había convertido en un lugar de servidumbre, la proclamación del Evangelio lo libera. La palabra de Dios, que sostiene en sus manos, da frutos sorprendentes en su vida: al conocer a Felipe, testigo de Cristo crucificado y resucitado, el eunuco se convierte no solo en lector de la Biblia, es decir, en espectador, sino en protagonista de una historia que lo involucra, porque le concierne. El texto sagrado le habla e inspira su búsqueda de la verdad. Así, este africano entra en las Escrituras, dando la bienvenida a todo lector que desea comprender la palabra de Dios. Entra en la historia de la salvación, acogiendo a todo hombre y mujer, especialmente a los oprimidos, los marginados y los más desfavorecidos. El texto escrito ahora corresponde al gesto vivido: al recibir el Bautismo, ya no es un extraño, sino que se convierte en hijo de Dios, nuestro hermano en la fe. Esclavo y sin descendencia, este hombre renace a una vida nueva y libre en el nombre del Señor Jesús: ¡aún hoy hablamos de su redención, incluso al leer las Escrituras!

Como él, nosotros también nos convertimos en cristianos por el Bautismo, heredando la misma luz, es decir, la misma fe, para leer la Palabra de Dios. Para reflexionar sobre las profecías, para rezar los Salmos, para estudiar la Ley y para proclamar el Evangelio con nuestras vidas. Todos los textos bíblicos, de hecho, revelan su verdadero significado en la fe, porque en la fe fueron escritos y transmitidos a nosotros; por lo tanto, su lectura es siempre un acto personal y siempre eclesial, no un ejercicio solitario ni meramente técnico.

Juntos leemos la Sagrada Escritura como bien común de la Iglesia, guiados por el Espíritu Santo, que inspiró su composición, y por la Tradición apostólica, que la ha conservado y difundido por toda la tierra. Como pregunta el eunuco, nosotros también podemos comprender la palabra de Dios gracias a un guía que nos acompaña en nuestro camino de fe, como el diácono Felipe, quien «abrió la boca y, partiendo de este pasaje de la Escritura, le predicó a Jesús» (v. 35). El viajero africano leía una profecía, cumplida para él entonces como se cumple para nosotros hoy: el siervo sufriente del que habló el profeta Isaías (cf. Is 53,7-8) es Jesús, quien, mediante su pasión, muerte y resurrección, nos redime del pecado y de la muerte. Él es el Verbo hecho hombre, en quien toda palabra de Dios encuentra su plenitud: revela su intención original, su significado completo y su propósito último.

En efecto, como afirma Cristo, «solo el que viene de Dios ha visto al Padre» ( Jn 6:46). En el Hijo, el Padre mismo revela su gloria: Dios se hace ver, oír y tocar. Mediante las acciones de Jesús, el Redentor, cumple lo que siempre ha hecho: dar vida. Crea el mundo, lo salva y lo ama para siempre. A quienes lo escuchan, Jesús les recuerda una señal de esta providencia constante: «Vuestros padres comieron el maná en el desierto» (v. 49). Se refiere así a la experiencia del Éxodo: un viaje de liberación de la esclavitud que, sin embargo, se convirtió en una travesía agotadora de cuarenta años, porque el pueblo no creyó en la promesa del Señor, e incluso anhelaba Egipto (cf. Ex 16:3). Bajo el yugo del faraón, de hecho, el pueblo comía los frutos de la tierra; Dios, en cambio, los conduce al desierto, donde el pan solo puede venir de su providencia. El maná es, por tanto, una prueba, una bendición y una promesa que Jesús viene a cumplir. A ese antiguo signo le sucede ahora el sacramento de la nueva y eterna Alianza: la Eucaristía, pan consagrado por Aquel que bajó del cielo para ser nuestro alimento. Si quienes comieron el maná «murieron» ( Jn 6,49), quienes comen este pan viven para siempre (cf. v. 51), ¡porque Cristo está vivo! Él es el Resucitado y continúa dando su vida por nosotros.

Mediante el éxodo definitivo que representa la Pascua de Jesús, toda la humanidad es liberada de la esclavitud del mal. Al celebrar este acontecimiento salvador, el Señor nos llama a tomar una decisión crucial: «El que cree tiene vida eterna» (v. 47). En Jesús, se nos brinda una oportunidad sorprendente: Dios se entrega por nosotros. ¿Confío en que su amor es más fuerte que mi muerte? Al elegir creer en él, cada uno de nosotros elige entre la desesperación y la esperanza que Dios hace posible. Entonces, nuestro anhelo de vida y justicia encuentra consuelo en las palabras de Jesús: «El pan que yo daré es mi carne, que da vida al mundo» (v. 51).

¡Gracias, Señor! Te alabamos y bendecimos porque elegiste ser para nosotros la Eucaristía, el pan de vida eterna, para que vivamos para siempre. Ahora mismo, queridos hermanos, al celebrar este sacramento de salvación, podemos exclamar con alegría: «¡Cristo lo es todo para nosotros!». En Él encontramos la plenitud de la vida y el sentido: «Si te oprime la iniquidad, Él es la justicia; si necesitas ayuda, Él es la fuerza; si temes a la muerte, Él es la vida; si deseas el cielo, Él es el camino; si estás en tinieblas, Él es la luz» (San Ambrosio, De virginitate , 16, 99). En compañía del Señor, nuestros problemas no desaparecen, sino que se iluminan: así como toda cruz encuentra redención en Jesús, así también en el Evangelio la historia de nuestra vida encuentra sentido. Por lo tanto, hoy cada uno de nosotros puede decir: «Bendito sea Dios, que no ha rechazado mi oración ni me ha negado su misericordia» ( Sal 66,20). Él nos ama primero, siempre: su palabra es el Evangelio para nosotros, y no tenemos nada mejor que proclamar al mundo. Esta evangelización nos involucra a todos, comenzando con el Bautismo, que es el sacramento de la fraternidad, la purificación del perdón y la fuente de la esperanza. Mediante nuestro testimonio, la proclamación de la salvación se convierte en acción, en servicio, en perdón: en una palabra, ¡se convierte en Iglesia!

Como enseñó el Papa Francisco, verdaderamente «la alegría del Evangelio llena los corazones y las vidas de todos los que encuentran a Jesús» (Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium , 1). Al mismo tiempo, cuando compartimos esta alegría, somos aún más conscientes del riesgo de «una tristeza individualista nacida de un corazón complaciente pero codicioso, de la búsqueda febril de placeres superficiales y de una conciencia embotada. Cuando nuestra vida interior se centra en sus propios intereses, ya no hay espacio para los demás, los pobres ya no tienen cabida, la voz de Dios ya no se escucha y ya no disfrutamos de la dulce alegría de su amor» ( ibíd ., 2). Ante tales cierres, es precisamente el amor del Señor el que sostiene nuestro compromiso, especialmente al servicio de la justicia y la solidaridad.

Por lo tanto, los animo a todos ustedes, la Iglesia en Guinea Ecuatorial, a continuar con alegría la misión de los primeros discípulos de Jesús. Al leer juntos el Evangelio, sean fervientes heraldos del mismo, como lo fue el diácono Felipe. Al celebrar juntos la Eucaristía, den testimonio con sus vidas de la fe que salva, para que la palabra de Dios se convierta en buen pan para todos.