Gaultier de Chaillé, otro cura popular en redes y con apostolado joven que lo deja; ¿sus razones?

En Francia ha causado sensación el anuncio de que deja el sacerdocio el popular padre Gaultier de Chaillé, nacido en 1985 y ordenado en 2013 en la diócesis de Versalles. Hace, pues, 13 años que era sacerdote. 

Como en el caso reciente del italiano Alberto Ravagnani, también él tenía una intensa actividad como comunicador en redes sociales y también él estaba al frente de un apostolado juvenil desde 2020, la FRAT, que organiza desde hace décadas peregrinaciones de estudiantes de secundaria a Lourdes en los años impares. Ambos eran ortodoxos al exponer a los jóvenes la moral sexual y familiar de la Iglesia, con sus exigencias, junto con muchos otros temas. Lo hacían con simpatía y lenguaje cercano.

Completó sus estudios de seminario en el Instituto de Estudios Teológicos, una facultad jesuita de Bruselas. Gaultier de Chaillé tenía facilidad para la comunicación. Su investigación teológica trató sobre el diablo, en el Centro Sèvres de París. Hablaba de las tentaciones, los exorcismos y el Anticristo de una forma divulgativa y sencilla, aprovechando el interés por estos temas para reconducir hacia temas centrales de la fe. Eran populares sus vídeos divulgativos desde 2016 en Padreblog.fr y su columna de consultorio en Famille Chretienne.

En español se publicó en 2024 su libro sobre Los dones del Espíritu Santo (San Pablo), de estilo sencillo, que animaba a orar, perseverar y aspirar a objetivos razonables. Desde 2020 era párroco de Villepreux.

Ahora, en una carta con fecha 8 de febrero, anunció que dejaba el sacerdocio. Su carta da una serie de motivos, hablando de insatisfacción y tristeza. Pero un par de medios de comunicación católicos franceses han querido aclarar lo que De Chaillé no explica: que lleva tiempo conviviendo con una mujer, que además está casada y tiene varios hijos, y que ha intentado que el obispado le mantuviera un tiempo pagándole un curso de pintor decorativo (que no tiene nada que ver con la evangelización).

La carta de despedida

En su carta pública despidiéndose de todos, habla de "sufrimiento", falta de alegría y "miseria", como las causas de su abandono, sin concretar mucho más.

De Chaillé dice que su decisión de dejarlo es "fruto de una larga reflexión, nutrida por la oración y la conversación, y arraigada en un sufrimiento que surgió durante mi ministerio como vicario hace unos ocho años. Aunque intenté dedicarme con todo mi corazón a la tarea, poco a poco fui sintiendo que estaba fuera de lugar y que ya no encontraba alegría en el sacerdocio".

Hacia 2020, al ofrecérsele ser párroco y liderar la FRAT, con sus jóvenes, pensó que podía "reincorporarse". "Al final, ocurrió lo contrario. Al llegar a la hermosa parroquia de Villepreux-les-Clayes, y aunque mi servicio en la FRAT parecía tener todo lo que podía desear, poco a poco me vi atrapado aún más en una miseria que me abrumaba. Usé todos los medios a mi disposición, tanto humanos como espirituales, pero me sentía cada vez más fuera de lugar", explica, sin especificar esos medios.

Luego dice que "al emprender este año un curso de pintura decorativa, con vistas a la posibilidad de continuar mi ministerio de sacerdote con un trabajo, creía haber encontrado un camino que me permitiera no irme, pero me doy cuenta de que necesito, para ser fiel a mí mismo, irme".

A continuación asegura que "sean cuales sean mis debilidades y defectos, tengan en cuenta que estoy profundamente comprometido a no haber usado nunca mi sacerdocio para seducir ni dañar a nadie". Y añade: "Mi decisión causará malentendidos y, a veces, sufrimiento, pero la fe de ustedes en Cristo no debería verse afectada en absoluto por mi decisión, que es completamente mía".

Añade además que sus padres y hermanos "fueron testigos impotentes de una profunda infelicidad que los hirió profundamente, y ante la cual solo pudieron ayudarme con paciencia y la distancia adecuada. Últimamente, han estado conmigo, con grandes expectativas, honestidad y un amor inmenso". 

Más datos de feligreses críticos

Mientras el caso de Alberto Ravagnani suscitó la publicación de muchos artículos y vídeos en Italia, debatiendo sobre el fondo, las formas, las causas y posibles elementos preventivos, en Francia el caso de Gaultier de Chaillé, pese a ser muy conocido, es comentado sólo en un par de fuentes y muy críticas. Mientras a Ravagnani se le relacionaba mucho con su exposición en Internet (desde hace unos meses centrada en sí mismo, no en el Evangelio), de Gaultier se dan datos sobre una relación romántica con una mujer casada, y nadie relaciona el asunto con Internet o la comunicación.

En la web conservadora Riposte Catholique detallan que un antiguo feligrés de De Chaillé acudió a la TPCN (una comisión eclesial nacional para prevenir abusos) a protestar porque el sacerdote habría seducido a su mujer. Los feligreses de la parroquias sabían desde hace meses que su párroco convivía con una mujer y últimamente estaba poco en la parroquia.

Riposte Catholic pregunta "por qué se necesitaron seis meses y acudir al TPCN (Tribunal Penal Canónico Nacional) para que la diócesis de Versalles suspenda a este sacerdote, cuando el vicario general Marc Boulle había recibido al ex marido (y padre de cuatro hijos) el 5 de septiembre, acompañado de varios feligreses que habían confirmado sus declaraciones y la situación".

La carta del sacerdote no dice nada de su relación romántica, excepto la mención a que "nunca he usado mi sacerdocio para seducir ni dañar a nadie".

Finalmente, en Padreblog y Youtube, parece que todos los vídeos publicados desde su nombramiento en Villepreux en septiembre de 2020 se han hecho privados, así como otros más antiguos, sobre la familia o el sacerdocio, que todavía se referencian en internet.

En Tribune Chretienne critican que si durante 8 años sintió una grave inquietud, debería haberla trabajado con "un discernimiento serio, no prolongar una situación internamente contradictoria". 

Dando por seguro el affaire con una mujer casada, recuerdan que "tras la crisis personal se esconde una familia afectada, una pareja destrozada, un marido traicionado y cuatro hijos expuestos a una situación extremadamente dolorosa. Si hubieran sido ocho años de infelicidad, debería haberse ido antes. Pero, sobre todo, no debía destruir la vida de una pareja. El sacerdocio conlleva una responsabilidad moral particular". Y añade luego el articulista: "Ninguna crisis interior justifica poner en peligro a una familia (una pareja durante dos años) y traicionar a los fieles, especialmente a los jóvenes".

En España, los formadores de seminarios y obispos están asistiendo a un fenómeno que parece afectar a sacerdotes que llevan entre 5 y 7 años ordenados, y tienen treinta y pico años. También ellos declaran tristeza, soledad, frustración y, a menudo, una terrible carga de trabajo que no es realmente pastoral o evangelizadora, sino burocrática. Sacerdotes bien formados, creativos, ortodoxos y con pasión parecen quebrarse en esa fase. Hay formadores que lamentan que ellos tarden mucho en expresarlo y en buscar, cuando ya se ha deteriorado mucho su sacerdocio.

En el caso de Gaultier de Chaillé se trata de un hombre de 41 años, con 13 años de vida sacerdotal, por lo que se sale del margen de edad más común para estos abandonos. La Iglesia haría bien en investigar si hay un denominador común en estas situaciones que se puedan prevenir.