La película que nadie se atrevía a hacer: judíos que encuentran al Mesías

Andrés Garrigó, el pionero moderno del cine católico en España, nos cuenta su última producción: En busca del Mesías, una película en la que 10 judíos explican cómo encontraron a Jesús.

- Reconozco que se necesita algo de coraje para lanzarse a esta aventura: un tema, tan difícil, que el cine en general ha evitado tratar hasta ahora. La verdad es que no fue idea nuestra sino de un buen amigo que nos la soltó en un almuerzo hace ahora dos años. Yo pensé: complicado sí es, pero ¿y si Dios quisiera que los judíos se conviertan y nosotros pudiéramos “echarle una manita?

- En Goya tenemos experiencia en investigación. Internet no es el único medio. Hay que viajar y trabajar sobre el terreno. No el primero que aparece es el idóneo, o accesible. Algunos no quisieron hablar por no desagradar a la familia o a su entorno. 

Al final conseguimos entrevistar a una selección de diez personajes extraordinarios en Estados Unidos, Brasil, Argentina, Francia, Inglaterra, Italia, Suiza y España.

Así, la cinta cuenta con testimonios tan potentes como el del filósofo francés Frabrice Hadjadj, la teóloga estadounidense Dawn Eden Goldstein, el profesor de la Harvard Bussines School Roy Schoeman; el presidente de la Academia brasileña de filosofía Edgar Leite Ferreira, el crítico literario británico Robert Asch, y la profesora argentina de pastoral bíblica Luciana Rogowicz.

El rabino Zolli

- Para dar continuidad y variedad a la narración y por ser figuras egregias, merecían un homenaje: Edith Stein, canonizada como Santa Teresa Benedicta de la Cruz, el gran rabino de Roma y amigo de Pío XII Eugenio Zolli, el pintor, poeta francés Max Jacob íntimo amigo de Picasso, y el “rey del aborto”, Dr. Bernard Nathanson, que se convirtió en líder mundial Pro Vida, al que tuve el honor de conocer personalmente en un congreso. Cada historia es ilustrada con espléndidas recreaciones y comentada por un especialista.

- Que cada uno se convirtió de una manera distinta, unos con una clara intervención de Jesús o de la Virgen, otros por lecturas diversas, que van desde Chesterton hasta Nietzsche. Pero tienen en común varias cosas: que su catolicismo no les impide el seguir sintiéndose judíos… y que consideran haber alcanzado la plenitud de la fe que encierra el Nuevo Testamento.

- Curiosamente ninguno, si entendemos por tal un “empujón” o una coacción. Es más, ellos agradecen el respeto a su libertad, como es el caso de Roy Shoeman en su episodio con los cartujos. En ese sentido sorprende la grabación de una conversación de San Josemaría Escrivá con una judía chilena menor de edad que quiere hacerse católica pero sus padres se oponen. 

El consejo del entonces monseñor Escrivá a la chica judía es: no te rebeles contra sus padres, reza por ellos y deja actuar la gracia de Dios.

Eso sí, todos los entrevistados agradecen las oraciones de los católicos por la conversión de su pueblo. Alegan que nosotros, los “gentiles”, fuimos convertidos por los apóstoles, que eran judíos, y que les “debemos el favor” de acercarlos al verdadero Mesías.

- Nuestro planteamiento ha sido muy respetuoso y valorativo con el pueblo judío en la línea de la declaración Nostra Aetate del Concilio Vaticano II, que subraya que “si bien la Iglesia es el nuevo Pueblo de Dios, no se ha de señalar a los judíos como reprobados de Dios ni malditos, como si esto se dedujera de las Sagradas Escrituras”, ni se puede culpar a los judíos de todos los tiempos de la muerte de Cristo.

Y hemos mostrado con imágenes los gestos de acercamiento a los judíos por parte de los últimos papas, desde Juan XXIII hasta León XIV. Así, San Pablo VI fue el primer Pontífice que viajó a Tierra Santa; San Juan Pablo II visitó la Sinagoga de Roma y el campo de Auschwitz y entabló relaciones diplomáticas con Israel; Benedicto XVI, el Papa alemán, también acudió a rezar al campo del holocausto perpetrado por la ideología nacionalsocialista; y los papas Francisco y León XIV han seguido la senda marcada por Nostra Aetate.

Israel está, una vez más en el centro de la atención mundial por la guerra con Irán, y algunos lo relacionan con un mesianismo político expansionista…

Dios sabrá por qué estos tristes acontecimientos coinciden con el estreno de la película. Lo cierto es que Goya ha sido sumamente cuidadosa en evitar cualquier connotación política en el guion o en la orientación del film. Se mantiene siempre en la esfera religiosa.

- Cierto, nuestros conversos conocen muy bien la Biblia, tanto el antiguo, como el nuevo testamento, y han reparado -en especial Roy Schoeman y Fabrice Hadjad- en la carta de San Pablo a los Romanos capítulo 11, 26. Allí se viene a decir que al final de los tiempos, una vez completado el número de gentiles, "todo Israel será salvo". Esto suele interpretarse como una conversión masiva de los judíos al final de los tiempos, reconociendo a Jesús como su Mesías.

La premier en Madrid el martes 7 de abril ha sido un éxito completo, tanto de público como de acogida entusiasta. Para muchos fue un auténtico descubrimiento tanto el contexto histórico del judaísmo presentado por Cayetana Johnson, como las, para muchos, milagrosas conversiones al catolicismo. No faltaron quienes, a la salida, opinaron que es la mejor película hasta ahora de Goya Producciones. Alguno, resumió sus sentimientos en una palabra: “un terremoto”. Es pues indispensable que nadie se la pierda…

La última cinta de Goya Producciones, dirigida por Andrés Garrigó, se estrenará el 10 de abril en España y llegará a Centroamérica a finales del próximo mes y a EE. UU. en la segunda mitad del año.

Para más información: enbuscadelmesias.com