El universo no es fruto del azar, sino una obra dise帽ada por Dios con orden, belleza y armon铆a divina.
Quien no avanza hacia Cristo, retrocede.
馃敼San Agust铆n. (Serm贸n 169, 18)馃敼
馃敼San Agust铆n. (Serm贸n 169, 18)馃敼
...camina continuamente, avanza sin parar; no te pares en el camino, no retrocedas, no te desv铆es. Quien no avanza, queda parado; quien vuelve a las cosas de las que se hab铆a alejado, retrocede; quien apostata, se desv铆a 馃敼San Agust铆n. (Serm贸n 169, 18)馃敼
Esta frase nos habla de la m铆stica que conlleva cada d铆a que el Se帽or nos da para vivir. En ella, San Agust铆n utiliza la met谩fora universal del camino para describir la din谩mica de la vida espiritual. La santidad no es un estado est谩tico ni un trofeo que se alcanza y se archiva, sino un movimiento continuo de acercamiento a Dios.
El alma en gracia es una eterna peregrina. San Agust铆n nos recuerda que la vida espiritual es din谩mica por naturaleza, porque el destino de nuestro viaje es Dios, y Dios es infinito. El mayor enemigo del cristiano no es necesariamente el pecado grave, sino la mediocridad o la tibieza. El alma que dice: "Ya rezo lo suficiente", "Ya soy lo bastante bueno" o "Con esto me basta para salvarme" ha dejado de caminar. En el amor divino, no progresar ya es empezar a retroceder. El avance continuo no es una obsesi贸n por el rendimiento, sino el hambre de un coraz贸n que, cuanto m谩s conoce a Dios, m谩s lo desea. Este avance no se logra con base en puro voluntarismo humano. Se avanza porque el Esp铆ritu Santo va ensanchando el coraz贸n del creyente, haci茅ndolo cada vez m谩s capaz de amar.
A veces, las almas que experimentan momentos de gran dulzura en la oraci贸n caen en la tentaci贸n de intentar vivir en ella, instaladas en el bienestar de su propia experiencia espiritual. San Juan de la Cruz advertir铆a siglos despu茅s que hay que pasar por alto los consuelos para buscar al Dios de los consuelos. Pararse en el camino es confundir el paisaje o las estaciones de servicio con la meta.
Retroceder es mirar atr谩s con a帽oranza, como la esposa de Lot, que se convirti贸 en estatua de sal al ver la destrucci贸n de Sodoma. El alma pasa por un proceso de limpieza en el que se va desapegando de los 铆dolos del mundo. Retroceder significa permitir que esos viejos apegos vuelvan a colonizar el coraz贸n. Es el peligro de a帽orar los "ajos y cebollas de Egipto" cuando ya se camina por el desierto hacia la Tierra Prometida. El m铆stico sabe que volver a lo que ya se entreg贸 por amor a Cristo empeque帽ece el alma y enturbia la mirada interior.
M谩s all谩 de la apostas铆a intelectual o formal, tambi茅n tenemos una apostas铆a existencial. Esta apostas铆a aparece cuando el alma decide cambiar de br煤jula y poner su propia voluntad, su orgullo o una ideolog铆a por encima de Dios. Desviarse es perder de vista a Cristo, el Camino, la Verdad y la Vida. Si te salimos del camino, por mucho que corramos, ya no nos acercamos a la meta; estamos perdidos en el bosque del propio ego.
San Agust铆n te ofrece un mapa espiritual de carreteras. Nos invita a examinar en qu茅 punto del camino estamos. Su consejo es de una sencillez radical pero exigente: no importa si hoy tus pasos son largos y firmes, o si caminas despacio y cansado debido a tus debilidades; lo 煤nico verdaderamente importante para la m铆stica cat贸lica es que no dejes de mover los pies en direcci贸n a Dios. Mientras haya movimiento y deseo de avanzar, la Gracia de Dios se encargar谩 de hacer el resto.
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