Ana Iris y Carla Restoy toman el guante provida del Papa en la TV: «Nos vamos a llevar sorpresas»

El discurso del Papa León XIV en el Congreso de los Diputados, y la ovación de 7 minutos que le siguió por parte de casi todos los presentes, ya está abriendo debates y rompiendo tabúes, con mucha gente descolocada. Y en televisión las tertulianas católicas Ana Iris Simón y Carla Restoy aprovecharon en cuanto se mencionó un supuesto "consenso" sobre el aborto.

La contradicción de los políticos que aplauden

En el programa de Antena 3 TV Espejo Público, el periodista Rubén Amón destacó la incoherencia de que políticos que han votado a favor del aborto y han creado una ley de eutanasia hace tres años y que ahora quieren colocar el aborto como un "derecho fundamental" en la Constitución aplaudan de pie fervorosamente a un Papa que ha dedicado varios párrafos a hablar en defensa de la vida "desde la concepción hasta la muerte natural".

"Es un disparate la contradicción que hay entre lo dicho y lo aplaudido", ha afirmado Rubén Amón. Puso el ejemplo del aborto, que consideró un "asunto nuclear". Pero habló de que cambiar el aborto en la Constitución requiere "un margen amplio [de parlamentarios] que recoge el consenso social, Ana Iris".

Ante la palabra "consenso" la escritora y periodista, formada en una familia muy de izquierdas, sonrió con desconfianza. "¿Consenso para qué?", protestó. "Me hace gracia que nos creamos la demoscopia cuando nos interesa", dijo. Distinguió entre lo que sería una mayoría parlamentaria y lo que sería un consenso social. "La sociedad no es el parlamento", recordó.

Ana Iris aprovechó para hablar de la cantidad de niños con síndrome de Down y con otras afecciones, que han acudido a los actos multitudinarios del Papa. "Materializaban eso que decía el Papa, la defensa que hacen los católicos de los más débiles, la acogida de la vida, independientemente de que no sea perfecta o no nos lo parezca".

Abortar en cualquier semana

Carla Restoy explicó que hace unos días entró en la clínica Dator, una de las mayores clínicas abortistas de España. "Dije que estaba embarazada de 17 semanas, me dijeron que tenía cita si quería abortar, por 800 euros, el jueves a las nueve y cuarto. Iba a ir, pero al final no fui, evidentemente no estoy embarazada", señaló.

En España hay aborto libre (sin tener que alegar causa) de fetos de hasta 14 semanas. A las 18 semanas, la única vía legal para abortar en España es declarar "riesgo para la salud de la mujer, anomalía fetal grave o incompatibilidad con la vida". Pero en la práctica en los abortorios simplemente declaran un grave riesgo para la salud psíquica que nadie comprueba y sirve de coladero generalizado.

"Estás hablando de un delito, pues denúncialo", respondió un periodista. Pero en realidad, puesto que el hecho ni se intentó ni se consumó, sería difícil de denunciar.

El sacerdote Francisco Javier Bronchalo, colaborador frecuente en ReL, dijo: "Si estamos aquí, y si sus señorías están ahí, es porque nuestras madres no han abortado. Si hay vida, hay vida; no depende de que una ley diga una cosa o diga otra". Ana Iris "os gusta la ciencia unas veces y otras tampoco".

Cuando un tertuliano consideró que la oposición al aborto era un tema "ideológico", las dos católicas (ambas son conversas, y saben lo que es vivir sin fe) saltaron insistiendo "no es ideología, es biología". "A veces cuánto os gusta la ciencia, y otras, qué poco", protestó Ana Iris.

Volviendo al tema de los diputados aplaudiendo al Papa, que dijo cosas que no defienden, Ana Iris también pidió coherencia.

"Misericordia quiero y no sacrificios", citó Ana Iris a Oseas 6,6, (pero Jesús también usa la frase), que pide llevar una vida coherente y de amor, no sólo cumplir rituales religiosos. "Ojalá mañana haya una reflexión profunda y emanen unas leyes justas..."

"Sabes que no va a ocurrir", le dice Rubén Amón. La presentadora comenta a Ana Iris que el partido Vox ya ha diluido el tema del aborto "porque no le acerca a una mayoría social".

Pero Ana Iris responde: "Creo que nos vamos a llevar sorpresas con el aborto y vamos a ver cómo se defiende la vida desde posturas que ahora nos parecen irreconciliables".

Carla Restoy habla de que hay "mujeres destrozadas porque se han creído la mentira de que el aborto es libertad. Después de abortar están destrozadas".

Dos temas interesantes sobre la mesa

No dio tiempo a profundizar más, pero hay dos temas que merecen más análisis.

Por un lado, el supuesto consenso. ¿Qué piensan de verdad los españoles sobre lo que es el aborto, y cómo debería regularse? Los activistas provida y los cristianos nunca generan sus propias encuestas, ni siquiera sus universidades lo hacen. Por ejemplo, se podría preguntar en una encuesta si al abortar se mata a "un ser humano", a "una persona", a "un ser biológico pero que no es humano", etc...

Metroscopia dice que el 60% de las mujeres y el 55% de los hombres apoyan incluir el aborto "como derecho en la Constitución" (abril 2024), y hasta un tercio de los votantes de Vox lo desearía. Pero, por un lado, Metroscopia es una casa de sondeos progresista, que suele publicar en El País. Por otro, la gente no distingue entre "tener derecho a abortar" y lo que es un "derecho fundamental" en la Constitución.

Por otro lado, Ana Iris es sagaz al hablar de nuevas posturas para defender la vida.

En 2020, en un artículo en First Things, Mary Everstadt explicaba que gente muy diversa va a ir uniéndose a la postura provida. "No hace falta ser un tomista con carnet para entender una serie de cosas: que vivir es algo bueno, que quitar la vida está mal, que es injusto que el fuerte aplique violencia contra el débil... estas cosas siguen resonando en círculos no religiosos, incluso en la cultura popular y ambientes considerados hostiles a la cultura de la vida", dice la analista.

Pone el ejemplo de Gandhi, que no era cristiano en absoluto, pero en su oposición a la violencia se oponía también al aborto. Incluso se enfrentó con la gran jerarca abortista, Margaret Sanger, la fundadora de la patronal abortista Planned Parenthood, cuando ella acudió a la India a predicar a los indios que tuvieran menos bebés.

Eberstadt es vegetariana (aunque no cree que ser vegetariano sea moralmente exigible) y lleva años estudiando conexiones que debería haber entre el movimiento a favor de los animales y el movimiento provida. Distingue entre el movimiento por los "derechos" de los animales ("filosóficamente problemático", dice) y el movimiento que pide simplemente un trato justo, moral, a los animales, "que es, potencialmente, amigo de la causa provida".

La conexión se puede hacer, dice, desde la ciencia: cuanto más investigamos a los animales, más vemos que se parecen a nosotros en organización social, formas de aprendizaje, etc... Para personas que nunca se han dedicado a pensar sobre el aborto, puede ser bueno plantearles algunos temas.

Por ejemplo, a quien se opone a hacer experimentos horrendos con animales, y crías de animales, se le puede preguntar ¿cómo puede permitirse que se practiquen abortos con crías humanas? "Si los científicos se dedicaran a abortar bebés elefante, delfines o gorilas, la indignación de la especie Homo Sapiens sería prodigiosa", dice Eberstadt. "Al invocar el paralelo del bienestar animal, animamos a nuestros compañeros humanos a ampliar su corazón, no a empequeñecerlo".

También hay corrientes de feminismo o defensores de las mujeres que entienden que el aborto daña a la madre (y a los bebés, y más a las bebés niña, más abortadas), que al crear una sociedad que cuida bebés se cuida también a las mamás y las familias, y en general toda la sociedad mejora. Y que el aborto tiene consecuencias psicológicas para madres, padres, abuelos...

Ana Iris puede tener razón cuando dice "nos vamos a llevar sorpresas con el aborto y vamos a ver cómo se defiende la vida desde posturas que ahora nos parecen irreconciliables". 

De hecho, ya pasa con la lucha contra la pornografía, la prostitución o la mutilación trans de menores, en la que feministas, cierta izquierda "clásica" y cristianos coinciden.