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Andrew Hyatt explica «Pablo, apóstol de Cristo»; estreno el 23 de marzo

El director de la película sobre San Pablo y los cristianos bajo Nerón: «Aún hoy hay persecuciones»

El director de la película sobre San Pablo y los cristianos bajo Nerón: «Aún hoy hay persecuciones»
El director Andrew Hyatt da instrucciones a Jim Caviezel, ataviado como San Lucas

Pablo J. Ginés/ReL

20 marzo 2018

Este viernes 23 de marzo se estrena en muchos países simultáneamente la película "Pablo, el apóstol de Cristo", distribuida por Sony, protagonizada en el papel de San Lucas por Jim Caviezel (quien representara a Cristo en La Pasión de Mel Gibson) y por James Faulkner en el papel de San Pablo. 

Se trata de una película a la vez reflexiva y emocionante, pensada y guionizada por su director, Andrew Hyatt, responsable también de "Llena de Gracia", una obra tremendamente espiritual centrada en la Virgen María (ReL la describía aquí).

Un director retornado a la fe
Andrew Hyatt es un hombre que volvió a la fe católica en 2008, después de años alejado de ella y herido por adicciones mundanas. No le gustan las historias de "películas cristianas de conversión de golpe", en las que una decisión lo resume todo. Su experiencia es que la fe es un viaje, una lucha en la que se persevera. También le interesa mucho recoger el concepto de tradición en sus películas y responder a una pregunta muy razonable: ¿cómo sabemos lo que sabemos? En la película vemos a Lucas escribir sus textos y documentarse, y a los cristianos hacer copias.

Hyatt quería una película sobre San Pablo, empezó a escribir ideas y escenas de su vida y enseguida se encontró con más de cien páginas. Daba para una teleserie completa: persecuciones, peleas, traumas, naufragios... Era inabarcable. 

Había que centrarse en algo, y le llamó la atención lo que leyó en 2 Timoteo 4,11, cuando Pablo escribe desde la cárcel: "Sólo Lucas está conmigo". 



El director Andrew Hyatt con James Faulkner, que interpreta a San Pablo

"¿Quién es ese Pablo?", se planteó Hyatt. "Estamos en el 66 o 67 d.C, él está esperando que le ejecuten, y Lucas se cuela en Roma, intentando darle algún consuelo. Y así salió este Pablo en sus últimos días que comparte su historia. Podríamos decir que así nació Hechos de los Apóstoles". 

Hyatt siguió pensando: si Lucas estaba en Roma esos días... ¿qué pasaba con los fieles? Pablo estaba en la Cárcel Mamertina porque Nerón perseguía a los cristianos. Ése es el contexto. "Es un hermoso mundo que es fiel a las Escrituras. Vas añadiendo detalles, pero está todo ahí”, declara. 

El director responde desde California
Desde California, Andrew Hyatt responde a las preguntas por teléfono de ReligionEnLibertad, una vez visionada la emocionante película, que es, efectivamente, muy fiel a los textos bíblicos que conocemos y está llena de las hermosas palabras de San Pablo. 

- ¿Reconoce usted en esta película la influencia del cine de Terrence Malick, de películas como "El Árbol de la Vida"?
- Me encanta Terrence Malick. Me encantan sus películas y me encanta su fe cristiana y cómo la transmite. Hay belleza en el mundo y en la naturaleza, y él la explora magistralmente. La naturaleza nos puede inspirar. Además, nuestra película tenía muchos momentos duros y oscuros, y la naturaleza nos permite espacios de alivio, paz y hermosura, de relajación. 

- En cierto momento, Pablo explica a un pagano que mientras todos los hombres se afanan por su vida, que es como el agua que se escurre en las manos, los cristianos trabajan por la eternidad, un mar de agua infinita...
- Sí, no es una expresión bíblica. Yo buscaba una analogía sobre la fe y la vida eterna. ¿Por qué seguir el Camino de Cristo, cómo explicarlo? Me pareció que era algo que así cualquiera lo podía entender. Esa es la forma en la que yo escribo.

- En su película Llena de Gracia, se reúnen los apóstoles con la Virgen, ya mayor; y hay una chica, Sara, que no conoció a Jesús personalmente, que se fía de ellos. Pero en esta película nadie conoció a Jesús en persona. 
- No. Ninguno en esta historia caminó con Él. Ni siquiera Pablo lo conoció así. Pero tenían una experiencia personal de Él, y eso es lo asombroso. Aquí no tenemos un Pedro o una María, un testigo presencial, pero sin embargo todos tienen una gran fe, que es lo que quiero mostrar. 

- ¿Por qué eligió mostrar esas escenas en las que queman a los cristianos como antorchas humanas?
- Son escenas que encontré en mi investigacion historica. Nerón hizo eso con los cristianos, los quemaba en público para iluminar la noche. También los echaba a las fieras, y eso lo recoge la película. Me conmovió, porque no es historia antigua. También hoy tenemos hermanos en la fe perseguidos con gran crueldad. En un rótulo en la película, pedimos rezar por los cristianos perseguidos de hoy, y recordar a los de todos los tiempos. La persecución fue cruel y no hay que ocultarlo.


 Lucas, con Aquila y Priscila, los fieles colaboradores de Pablo en Roma

- ¿Qué buscaba usted con los personajes de Aquila y su esposa Priscilla, un matrimonio de líderes cristianos? 
- Leyendo Hechos de los Apóstoles y las cartas de Pablo, ves que él influyó mucho en ellos. Pensé que en esta película había que mostrar ese matrimonio fuerte, un matrimonio cristiano, capaz de enfrentarse al riesgo de morir, que se aman y aman a los demás. Me pareció además que es un buen ejemplo de como deberían ser también nuestros matrimonios cristianos hoy. 

- Los cristianos de la película no se animan a huir de Roma. "¿Quién cuidará de los niños abandonados, los descartados?", dicen...
- Es que el cristianismo y su caridad era algo nuevo y radical en el mundo pagano. Los paganos abandonaban a los niños débiles o indeseados. Nadie se molestaba en cuidarlos, los tiraban. Los romanos, en general, no cuidaban a los débiles, ni a las viudas o huérfanos. Que los cristianos lo hicieran era algo completamente novedoso, algo distinto, que había que mostrar. Pero claro, si se quedaban, en persecución, corrían el peligro de ser atrapados y ejecutados. 



Lucas, con los cristianos clandestinos de Roma

- La película dedica mucho espacio a la religiosidad pagana del gobernador Mauricio, director de la prisión...
- ¿Mauricio se hará cristiano? Quizá sí, quizá no... No quería dar un momento de "peli cristiana televisiva", un momento de rendición total. Sé que los viajes espirituales son complejos, que no van de golpe. Mauricio hace las preguntas que hacen los no creyentes. Pablo es un interlocutor potente, pero no puede "convertir" a nadie. Cada uno ha de llegar con su propio viaje. Mauricio, como muchos otros, emprende ese viaje. 

Una película hermosa y fiel
"Pablo, el apóstol de Cristo", es una película muy hermosa, muy fiel al texto bíblico y de profunda espiritualidad, que hace amar a los cristianos perseguidos de ayer y de hoy. Pone al espectador en contacto con los hermanos de antes y de hoy, a través de las escenas bíblicas e históricas. Es emocionante por la cercanía de la muerte, sin que las escenas de ejecuciones sean insoportables (pueden verlas todos los públicos). En ella resuenan versículos bíblicos y escenas poéticas. Es una de las apuestas espirituales más consistentes del cine reciente. 
 

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Comentarios

Yanka
27/03/2018
El verdadero protagonista es EL ESPÍRITU SANTO .
Según mi pobre opinión, la película no me llenó. Me explico, Si tú no has experimentado el amor, nunca entenderás la canción. Si no has experimentado el kerigma y la conversión y experimentado el Señorío Salvador en tu vida, no entenderás nada de nada.
El Espíritu es el artífice de lo insólito. Lo expresaba muy bien Ignacio de Latakia: Sin el Espíritu Santo, Dios está lejos, Cristo queda en el pasado, el Evangelio, es letra muerta, la Iglesia es una simple organización...
Yanka
27/03/2018
Sin experiencia pentecostal no hay vivencia.

El verdadero protagonista es EL ESPÍRITU SANTO

En los Hechos de los apóstoles, más que Pedro y Pablo, el Espíritu Santo es el protagonista en todas las decisiones de la Iglesia como comunidad centrada en Cristo.
El Espíritu Santo es quien convierte a los apóstoles en ´´testigos´´ e intrépidos misioneros de Jesús, en Pentecostés.
El Espíritu Santo es la fuerza que lanza a la Iglesia naciente. Este Espíritu es el mismo Espíritu de Jesús, que se perpetúa en la Iglesia.

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