La paz como don místico

No demos entrada a la congoja a los que ahora vivimos y, si es posible, transmitamos a los que han de venir la absoluta seguridad en estas palabras: "Yo estoy con vosotros hasta la consumación de los siglos" 🔹San Agustín. (Tratado del Evangelio de San Juan 44, 6)🔹

Esta frase de San Agustín, que entrelaza la experiencia humana del sufrimiento con la promesa final de Jesús en el Evangelio de Mateo (28,20), toca una de las fibras más sensibles de la vida interior cristiana: el paso de la angustia psicológica a la paz mística. En el mundo actual, la angustia es una enfermedad que padecemos todos. La velocidad de los cambios sociales y estructurales en nuestra vida nos hace caer en el pozo del sinsentido. Buscar la Luz nos permite recobrar la esperanza que tanto necesitamos.

San Agustín comienza su pensamiento con una idea radical: «No demos entrada a la congoja a los que ahora vivimos». La palabra "congoja" evoca opresión, angustia y el miedo paralizante ante los peligros del mundo o ante las debilidades personales. Para la mística cristiana, el alma es como un castillo cuyas puertas deben ser vigiladas para no ser asaltadas por la angustia. San Agustín no dice que el cristiano no vaya a experimentar dolor ni tribulación, sino que no debemos "dar entrada" a la desesperación. Hay una diferencia mística entre sentir la tormenta en la carne y permitir que destruya la paz del santuario interior.

La congoja entra en nuestro interior cuando el ser humano se percibe a sí mismo como huérfano, solo ante las circunstancias de la vida. El antídoto agustiniano no es el voluntarismo o el estoicismo (aguantar los golpes con frialdad), sino la entrega confiada (fides) a la Voluntad de Dios. La paz del místico no es la ausencia de problemas, sino la presencia de Dios en medio de ellos. El núcleo que sostiene la esperanza es la cita directa de Cristo: «Yo estoy con vosotros hasta la consumación de los siglos». Esta es la verdad que disuelve cualquier congoja.

La Ascensión del Señor no significó su desentendimiento del mundo. Al contrario, Cristo se quedó de una manera nueva, más íntima y universal. Está presente en la Eucaristía, en su Palabra, en la Iglesia y, de modo místico, en el centro del alma en gracia.La expresión "hasta la consumación de los siglos" aporta mucho más que una simple palmadita en la espalda. El cristiano vive con la mirada fija en la eternidad. Sabe que la historia humana no camina hacia el caos ni hacia la destrucción absurda, sino hacia el abrazo final con Cristo, como Esposo que espera a los invitados en el Banquete de Bodas. Saber que el final de la historia ya está conquistado por la victoria de Cristo otorga una serenidad inquebrantable en el presente.

La verdadera experiencia de Dios nunca es un disfrute egoísta. El alma que ha gustado de la presencia amorosa del Señor se convierte, por necesidad, en un faro para los demás. El cristiano tiene la misión de ser un custodio de la esperanza. San Agustín no habla de transmitir una "opinión" o una "teoría piadosa", sino de una «absoluta seguridad». En un mundo herido por el escepticismo, el relativismo y el miedo al futuro, el mayor legado que los cristianos de hoy pueden dejar a las siguientes generaciones es el testimonio de una vida cimentada en la roca de la fidelidad divina. Es decirles con la propia vida: "Dios es fiel, Él no falla".

San Agustín nos invita a dar sentido a este acto de fe pura. Nos recuerda que la tristeza y la angustia crónica son incompatibles con la conciencia de la presencia de Dios. Vivir la fe es dejarse inundar por estas palabras de Jesús, permitiendo que su "Yo estoy con vosotros" acalle todos nuestros miedos cotidianos y nos transforme en testigos audaces de la esperanza eterna.

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