Religi贸n en Libertad

El universo no es fruto del azar, sino una obra dise帽ada por Dios con orden, belleza y armon铆a divina.

Aunque el mundo se odia a s铆 mismo, Cristo nos ama

馃敼San Agust铆n. Tratado sobre el Evangelio de San Juan 87, 4 馃敼

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Si se quiere saber c贸mo se ama a s铆 mismo, el mundo de perdici贸n aborrece la redenci贸n: amando con falso, no con verdadero amor, porque ama lo que le perjudica. Aborrece la naturaleza y ama el vicio 馃敼San Agust铆n. Tratado sobre el Evangelio de San Juan 87, 4 馃敼

San Agust铆n nos plantea que el "mundo", entendido como el sistema de valores alejado de Dios, vive en un estado de autoenga帽o tr谩gico. El mundo cree que se est谩 dando un banquete cuando, en realidad, est谩 ingiriendo veneno.

Amar es un peso que nos mueve; el problema es que el hombre ca铆do ha perdido el centro de gravedad. San Agust铆n nos advierte que el hombre que ama el vicio no se ama a s铆 mismo, sino que se destruye. Para la m铆stica cristiana, el pecado es una enfermedad de la voluntad. Al amar lo que le perjudica, el alma se rompe y fragmenta.

San Agust铆n tiene una visi贸n positiva de la naturaleza, creada por Dios. Por el contrario, el vicio no es "natural", sino una desviaci贸n de la naturaleza. La m铆stica nos invita a "volver a la naturaleza original". La m铆stica que nos conduce a ser imagen de Dios para encontrar el verdadero amor a la imagen de Dios en nosotros.

La espiritualidad cristiana no concibe la redenci贸n como una ley externa, sino como la medicina necesaria para que el amor vuelva a ser "verdadero". Amar a Dios es el 煤nico modo de aprender a amarse a uno mismo correctamente.

Para la Nueva Evangelizaci贸n es importante desmascarar los "amores t贸xicos".聽En la sociedad actual, donde la libertad se confunde a menudo con la satisfacci贸n inmediata de cualquier impulso, esta frase es un mapa de navegaci贸n para el evangelizador moderno.聽Hoy en d铆a la palabra "redenci贸n" suena a castigo. El evangelizador debe mostrar que Dios no proh铆be el vicio por ser "divertido", sino porque nos hace da帽o. Dios es el "Padre preocupado" que nos quita de la mano lo que nos quema.

Frente al amor l铆quido y superficial, la Nueva Evangelizaci贸n debe proponer la belleza de la virtud. Debemos demostrar que vivir seg煤n la naturaleza, la verdad de lo que somos, da una paz que el vicio nunca puede comprar. Pero el mundo "aborrece la redenci贸n" porque no entiende que est谩 herido. Nuestra tarea no es se帽alar con el dedo, sino invitar a la "cl铆nica" de la Gracia, mostrando que la vida cristiana es el nivel m谩s alto de amor propio.

San Agust铆n nos deja una advertencia clara: el mayor enemigo del hombre no es un demonio externo, sino su propia capacidad de llamarle "amor" a lo que nos mata. La Nueva Evangelizaci贸n consiste en encender la luz para que el mundo vea que el vicio, por muy brillante que parezca, no tiene resplandor propio, sino que es solo la sombra de un amor que se equivoc贸 de camino.

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