Ciencia y fe en el primer discurso de León XIV en España

Y además dicha mención tiene relación directa con otra importante efeméride, cual es los 800 años de la primera piedra de la Catedral de Toledo. Ya mencioné aquí en ReL ese período en el que la ciencia y la fe se dieron la mano constituyendo la conocida como Escuela de Traductores de Toledo, al referirme a quien fuera su principal artífice, el monarca Alfonso X El Sabio, rey con una importante obra personal que sin hacer acepción de personas ni credos influyó en la transmisión del saber oriental en árabe al occidental en latín y griego. A ese inmenso trabajo me referí aquí en ReL.

Pues Su Santidad  dijo concretamente al respecto en su discurso durante el Encuentro con las autoridades, la sociedad civil y el cuerpo diplomático, celebrado en el Palacio Real dentro de la Ceremonia de bienvenida en el Palacio Real, visita de cortesía a Sus Majestades los Reyes de España, el 6 de junio de 2026:

La presencia del islam en la Península ibérica, por ejemplo, constituyó una realidad política, cultural y religiosa de larga duración. Durante ese periodo no sólo hubo confrontación, sino que se intentó crear un espacio de contacto, conversación y diálogo sobre el sentido de la verdad entre cristianos, musulmanes y judíos. En la escuela de traductores de Alfonso X el Sabio, expertos pertenecientes a las tres religiones colaboraron en la traducción del rico patrimonio árabe, griego y hebreo, contribuyendo a la difusión de textos como, entre otros, los de los filósofos Averroes (1126-1198) y Maimónides (1138-1204). En particular, ciudades como Córdoba y Toledo se convirtieron en lugares de mediación entre lenguas, religiones y saberes.

Alfonso X El Sabio continuó la construcción de la Primada tras la muerte de su padre Fernando III El Santo. Conviene mencionar al respecto de todo ello que tanto el Cabildo Catedralicio de la Primada–conjunto de clérigos que en comunión con el obispo ofician en la catedral, y dan clases en sus escuelas o universidades- como los lugares de escritura o scriptoria , precursores de la imprenta, donde se hacían las copias de lo traducido, jugaron un papel de primera magnitud en la Escuela de Traductores. Alfonso X impulsaría dicha actividad de manera intensa y la vincularía a la Primada, habiendo en la actividad tratados religiosos, así como obras científicas sobre geografía, historia, aritmética, astronomía, historia natural, etc., siendo así que la Primada jugaría un papel primordial en toda esta actividad. Los eruditos utilizaron activamente las dependencias y el entorno de la Catedral para sus trabajos astronómicos, históricos y legales.

León XIV hizo también una invitación concreta que, en lo personal, espero poder aplicarme con ayuda de Dios:

Invito a todos, por amor a la verdad, a abandonar las narrativas divisivas y polarizantes de vuestra realidad social y de su historia, para pasar de las simplificaciones estériles a la apreciación fecunda de la complejidad.

Esa complejidad es la que vengo intentando señalar con hechos concretos al presentar personas o instituciones en las que ciencia y fe se dieron la mano en la España contemporánea, y que inactivan ciertos discursos extraordinariamente simplificantes sobre la Edad de Plata o el período 1939-1975.

Volvió en otro lugar a dar indicaciones al respecto valiéndose del ejemplo de San Ignacio de Loyola, echando mano de su recientemente publicada encíclica Magnifica Humanitas (14):

Evitemos las palabras que humillan o enfrentan. Optemos por la claridad que ilumina y la franqueza que abre caminos. No bendigamos entusiasmos ingenuos ni alimentemos miedos estériles. Más bien, indiquemos criterios de discernimiento —la dignidad de la persona, el destino universal de los bienes, la opción por los pobres, el cuidado de la Casa común, la paz— y traduzcámoslos en prácticas: planificación responsable, evaluaciones del impacto humano y social, inclusión de los más frágiles, alfabetización digital, investigación e industria orientadas a la justicia y la paz.

San Ignacio coincide cronológicamente con el nacimiento de la ciencia moderna, que unió la matematización con la experimentación y la observación. La Compañía de Jesús estableció la enseñanza en sus colegios y universidades de las matemáticas y de las ciencias que emergían, y esto dió nuevamente lugar en el seno de la Iglesia a una tradición científica de enseñanza e investigación.

Tal vez por todo ello diría también en su discurso:

Es necesario, sobre todo por parte de quienes tienen responsabilidades económicas, políticas e institucionales, dar un salto cualitativo, un cambio de rumbo en las inversiones destinadas a la escuela, la universidad y la investigación, a las comunidades locales y a la sociedad civil como semillero de participación y mediación cultural. La seguridad, que con demasiada frecuencia nos ilusionamos que provenga de las armas y los muros, madura más bien al aprender a avanzar junto al otro, a crecer juntos, codo con codo.