No, el Informe España 2025 de Comillas no refuta el giro católico

Estábamos todos analizando en qué sentido hay un "giro católico" en España, cuando algunos quieren enterrarlo... ¡con cifras anticuadas!

"Adiós al 'giro católico': seis de cada diez jóvenes se declaran "sin religión" en España", titula un digital de religión. "El Informe España 2025 rebaja el giro católico de la sociedad", titula otro, de línea muy distinta. En un diario de izquierda radical titulan "El 'giro católico' profetizado por los obispos ante el 'efecto Rosalía' se desinfla con los datos". Como veremos, los "datos" son antiguos y dudosos.

Hablan del Informe España 2025 de la Universidad de Comillas (Cátedra José María Martín Patino de la Cultura del Encuentro y Fundación Ramón Areces). Un informe muy gordo, que habla de muchas cosas.

Pero sobre estadísticas de religión no aporta nada. Simplemente copia al CIS de Tezanos de 2024 que ya conocíamos todos desde hace un año.

El Informe España 2025 no da datos nuevos, da datos viejos. ¡Del Pontificado pasado!

Datos emanados por Tezanos, insistamos, un político socialista militante y anticlerical cuyas cifras sobre casi cualquier tema son inverosímiles, y más aún las de religión, como ya hemos explicado en otras ocasiones.

Pero incluso esos datos de Tezanos de 2024, si los creyéramos, lo que venían a decir sobre la fe de los jóvenes era exactamente lo mismo que decía el Informe Jóvenes Españoles 2017 de la Fundación Santa María (Fundación SM). Lo mismo, ocho años después.

Según Fundación SM, en 2017, los jóvenes católicos practicantes de 18 a 24 años eran entre un 7 y un 8,5%.

Y los no practicantes y poco practicantes eran aproximadamente un 29%.

Según el CIS de 2024 que cita ahora este Informe España 2025, la situación es idéntica: el 7,6% de esa edad son católicos practicantes, y el 29,7% no practicantes.

Lo mismo. Pero después de 8 años, que además han sido 8 años de gobierno socialista, de propaganda woke machacona, de ellos y ellas y elles, de feminismo pelmazo, de más y más abortismo, de multas a quien critique la ideología gay, etc....

Si eso fuera así, podríamos decir que ya se tocó fondo. La fe de los jóvenes en España ya no disminuirá, se ha mantenido estable 8 años, ya no baja.

Pero como sabemos que Tezanos rebaja sus cifras, y como tenemos otras cifras (como las del CEO de la Generalitat y las del Barómetro andaluz), y como tenemos algunas informaciones de los evangelizadores y pastoralistas que trabajan con jóvenes, podemos sospechar que los católicos jóvenes practicantes no son ese 8% de 2017, sino bastantes más, quizá incluso el doble.

Repitamos que en el barómetro de abril de 2025 del CIS (del socialista Tezanos), se detectaba a un 15% de jóvenes de 18 a 24 años que se consideraban católicos practicantes.

El Barómetro Andaluz de marzo de 2025, en la franja de edad de 18 a 24 años, detectaba un 27,6% de encuestados que se declaraban "religiosos o muy religiosos". Incluso en Cataluña, en 2022, el CEO de la Generalitat de Cataluña (equivalente catalán al CIS), detectaba que un 33% de jóvenes de 18 a 24 años se declaraban católicos, mientras que 8 años antes sólo lo declaraban un 28%.

En números absolutos, doblar el número de veinteañeros practicantes (del 8 al 16%) no es tanta gente, porque España es un país envejecido, y no hay muchos jóvenes. Pero si los juntas en eventos masivos, sí es mucha gente.

Y su forma de ser practicantes quizá no cumple la fórmula exacta de "ir a misa cada domingo", pero sí "ir a misa un par de veces al mes, con mi novia o mi abuela, y además pasarme por la Hermandad, el grupo de oración, la Hora Santa o ese grupo católico tan majo". Son los que en las estadísticas dicen que van "varias veces al mes". Pero son católicos, les interesa Dios, les interesa Jesús, rezan, y lo dicen, y no se avergüenzan.

Necesitaríamos más datos, más sondeos, pero por desgracia, la Iglesia Católica en España, que no es pobre y cuenta con más de 10 universidades católicas, parece incapaz de encargar sus propios sondeos sobre religiosidad juvenil (o adulta, o cualquier otra cosa) y depende de los sondeos trucados que hacen sus enemigos.

¿Qué es un giro?

¿Pasar de un 8 a un 16% de jóvenes católicos practicantes en ocho años es un giro católico? 

¿Doblar el número de jóvenes católicos, y que hablen de su fe, es un giro? Yo creo que sí.

¿Se puede hablar de conversiones en masa? No. Las conversiones en masa no existen. 

Poco antes de hundirse la URSS, en 1990, se declaraban cristianos sólo 1 de cada 4 rusos. Veinte años después (datos del Levada Center) eran 3 de cada 4. Millones se bautizaron en los 90. Pero ni recibieron catequesis ni crearon comunidad. Incluso en Navidad o Pascua apenas un 10 o 15% va a la iglesia, y el resto del año no va con asiduidad ni un 7%. No quiero comparar Rusia con los jóvenes españoles: son dos planetas distintos. Lo que digo es que nadie puede esperar conversiones en masa en nuestra época. Aquello que hizo San Vladimir de "que todo el mundo en la Rus sea cristiano, o le exilio y le confisco los bienes" era muy eficaz (todos recordaban la matanza que hizo su abuela Santa Olga) pero ya no se hace y no da buen ejemplo.

Hay gente insaciable. Gente que pide cosas irreales: piden que el 100% de la población sea católica, apostólica, romana y devota, y en gracia, y con un cura pegado para confesarse cada dos días. Eso sólo puede pasar si un meteorito destruye la Tierra y sobrevive sólo una nave espacial de curas y monjas, y en cuanto colonicen un planeta tendrán cismas (los que admiten casarse y los que no; los segundos se extinguirán rápido).

Fuera de esos escenarios de fantasía, lo que cabe esperar es que pase lo que estamos viendo: en un libre mercado (trampeado por un Estado hostil, si se quiere) con oferta casi infinita de ideas, entretenimientos y distracciones, hay un porcentaje que explora el Evangelio, prueba la vida en Cristo, les gusta, e invita a otros. Luego se casan y tienen hijos. Un par o tres. ¡Es el triple que los no creyentes!

Estos jóvenes evangelizan así: invitando a una experiencia. No tengo datos oficiales, pero sospecho que el 90% de los nuevos conversos o adultos avivados en la fe tienen un camino experiencial: se les invitó a un retiro, encuentro, oración, cofradía, peregrinación, y sintieron algo. O lo sintieron por sorpresa en cualquier otra ocasión. Viendo The Chosen. O La Misión. O en la naturaleza. O lo fueron sintiendo en el trato con otros, a veces con el pobre.

También hay conversiones intelectuales. Pocas, porque las personas intelectuales tampoco son muchas y suelen distraerse con nimiedades. Pero como ahora existe Internet, pueden buscar contenidos de su estilo, y contactar con algunas personas de su estilo, aunque sean de otro país y otro idioma. Como porcentaje, son pocas, quizá el 10% de los nuevos conversos. Pero en cifras absolutas es bastante gente, y pueden dar buenos argumentos, que usa el otro 90% cuando evangeliza. Esta pequeña minoría más racionalista también tiene su lugar: la mano no puede decir al pie 'no te necesito'.

Javier García, el cura más veterano en una delegación de Pastoral Juvenil en España (la de Santiago) lo explicaba así a ReL: "Yo lo que he visto es que los métodos de primer anuncio siguen dando fruto. Un grupo que entrene a sus jóvenes en dar testimonio y evangelizar, en hablar de Jesús en su día a día, le irá bien. Curso Alpha sigue funcionando. Y los Seminarios de Vida en el Espíritu. Funciona Nightfever o Luz en la Noche, para llegar a la gente en la calle. Los retiros se llenan porque los jóvenes invitan a otros jóvenes. Estos métodos no sólo despiertan la fe, sino que a la vez equipan para evangelizar. Y ahora ya tenemos métodos catequéticos que encajan bien en las parroquias, como LifeTeen para adolescentes o el Oratorio de Niños Pequeños. Funcionan bien y generan comunidad", asegura.

Javier García y otros catequistas y pastoralistas hace años que hablan de brotes verdes, y cuando Tezanos salga del CIS o cuando la Iglesia haga sondeos bien hechos, podremos ponerles algunas cifras.

Un tema distinto es que las parroquias sepan acoger a los nuevos conversos, sean jóvenes o mayores. De las 22.000 parroquias de España, apenas 300 han empezado la conversión pastoral necesaria para eso. Incluso entre las delegaciones de juventud diocesanas, sólo media docena está trabajando en esa línea, y otras 35 lo empiezan a ponderar; la otra mitad va a hacer "lo de siempre" o "nada".

Los conversos y retornados quieren mucho: ¡quieren a Jesús! Y comunidad. Y probablemente también sanación, porque vienen muy heridos. Y contacto con lo sagrado, de distintas formas. Y amistad cristiana, porque en el mundo hay amistades muy falsas. Y poder hablar. Y que alguien ayude con los niños, cuando lleguen los niños (porque el mundo pagano, ahí fuera, es anti-niños).

Y no quieren ser tratados como súbditos: se sienten hijos del Rey de Reyes, no criados del señor cura ni del señor obispo. No son medievales: pueden servir a Dios y a la fe, pero no a un señor feudal, aunque sea clérigo.

Si en la parroquia no encuentran casi nada de eso, lo buscarán en otros sitios. En primer lugar, en Internet. Luego, en otras parroquias. Quizá en otras iglesias o religiosidades.

Es tremenda la tentación de ser como el hermano mayor del hijo pródigo, ser un gruñón refunfuñón.

Es curioso que todo empezó cuando el hijo mayor "oyó la música y las danzas". Ya la música y las danzas le pusieron de mal humor. 

Luego el criado le explicó: "tu hermano ha venido; y tu padre ha hecho matar el becerro gordo, por haberle recibido bueno y sano". Y dice el texto: "Entonces se enojó, y no quería entrar. Salió por tanto su padre, y le rogaba que entrase". Que entrase donde la música y las danzas. Pero al hermano mayor le parece mal el retorno del hijo, y que le cambien la rutina, y la música y las danzas, sean de alabanza, de Hakuna o de lo que sea. ¿Acaso la Rosalía esa no se dedicaba a la música y las danzas y enseñaba el ombligo?

Cuando Hakuna hizo un concierto-oración en septiembre en Rivas-Vaciamadrid con más de 30.000 personas, ¡la prensa local de Rivas no se enteró! En una ciudad de cien mil habitantes, no lo publicaron. Publicaron un mercadillo con doscientas personas o algo así. 

Y cuando el Papa Francisco juntó un millón y medio de cristianos y jóvenes en Lisboa, la gran prensa de izquierdas en España no lo publicó (excepto, parece, el becario de Público, que espero que no lo castigaran). Sólo publicaron un vídeo de media docena de chavales vociferando tonterías en un tren portugués.

Pero a mí no me preocupa que la prensa mundana no vea a los cristianos, o los brotes verdes, o el pequeño pero claro crecimiento. Están distraídos buscando otras cosas, y ocultan lo que no les gusta.

A mí lo que me preocupa es que los cristianos "mayores" o "veteranos" no reconozcan a su hermano que ha vuelto. Y que es distinto, y no es un clon de su hermano mayor. 

Que tiene otras heridas, otro itinerario. Que necesita fiesta, no regañinas. ¡Que viene de otro mundo! 

Que quiere al Padre, y quiere conocer a Jesús (arrasa una canción que lo repite) pero no quiere ser una fotocopia de su hermano mayor.

Y ese va a ser nuestro reto: acoger como el Padre, hacer fiesta, ¡y que el hermano mayor deje de quejarse de "la música y las danzas"! Que entre y celebre.