Es profesor de instituto en Melilla y habla de Jesús con chicos musulmanes: esto descubrió

Antonio Jesús Molina Burgos da clases de Matemáticas y de Filosofía a chavales de 16 a 18 años en un instituto de Melilla, en el barrio del Tiro Nacional. Casi todos sus alumnos son musulmanes. En 2003, 3 de cada 4 bebés que nacían en Melilla recibían nombres musulmanes. En 2023 ya eran 9 de cada 10.

Antonio Molina ha descubierto que sus alumnos están bastante interesados en Jesús. Pero hay que explicar las cosas adaptándose a ellos. Habla de sus experiencias en su libro Gotas de cristianismo para mis amigos musulmanes (Editorial Monte Carmelo).

"Ellos agradecen que les hable de Jesús, que les aclare en qué creemos los cristianos. Se alegran por los puntos de coincidencia y se sienten interpelados cuando expongo con naturalidad las diferencias", explica a ReL.

Antonio Molina ha obtenido el Máster de Bioética de la UCAM y el Máster de Teología por la UM-ITM. Pero lo que le impulsó a hablar de temas cristianos con musulmanes fue cursar el diploma “La relación cristianismo e islam: desafíos y respuestas”, de la Universidad San Dámaso. Es también catequista de adultos en su parroquia, Santa María Micaela (por la fundadora de las adoratrices, que llegaron a Melilla en los años 30). Sin duda hablar con adolescentes maduros de origen musulmán es una experiencia muy especial.

Los 5 temas del Islam: un Dios, ayuno, oración, limosna, peregrinación...

Ha intentado que su libro sea "accesible a casi todos los niveles culturales". En él trata temas de especial relevancia para los jóvenes musulmanes, "como la identidad de Jesucristo o la Trinidad, a los que dedico varios capítulos. Pero también he intentado hacerles ver que el cristianismo también tiene mucho que decirles en lo relativo a los pilares de su fe: la creencia en el Dios único, ayuno, oración, limosna y peregrinación".

En realidad, la mayoría de los jóvenes musulmanes en Melilla saben poco incluso de su propia religión.

"Ellos se limitan a repetir los ritos aprendidos en casa durante sus fiestas principales. Así que no pretendo que sepan gran cosa de Jesús y de su mensaje de salvación. Pero lo peor no es eso, lo peor es cuando se instalan en el prejuicio y en el error porque les han enseñado mal acerca del cristianismo. En mi experiencia, no suele ser habitual. Pero sí me parece urgente corregir estas desviaciones".

Charlando de fe con amigos musulmanes

Si alguien se encuentra en una charla cordial y amable sobre religión con un musulmán, y ve que tiene poco tiempo, Antonio Molina propone centrarse en estas ideas: "Que Jesús de Nazaret es mucho más de lo que les han enseñado, que no deben confundir el cristianismo con el Occidente que no cree y que Dios es amor".

En cambio, cuando tenemos amigos musulmanes a los que tratamos con frecuencia (por trabajo o aficiones comunes, o por vecindad amistosa), su propuesta es un poco distinta: "Yo les invitaría a leer los Evangelios y a compartir las dudas que le surjan al leerlos. Encontrarán grandes diferencias con lo que han recibido, a nivel doctrinal y ético, que les harán pensar".

En cambio, no recomienda invitar a los amigos musulmanes a ir a una misa, un grupo de oración o de rosario, y menos alguna romería popular donde pueda ver ejemplos poco edificantes o una devoción mariana fuera de contexto. Eso reforzaría sus errores.

"Sería empezar la casa por el tejado. Además, en el Corán se rechaza la 'Trinidad' cristiana... pero muchos de ellos entienden equivocadamente que está compuesta por el Padre, el Hijo ¡y la Virgen María! Quizá algún comportamiento desafortunado en una romería los llevaría a afianzar esta errónea creencia".

El Paráclito prometido por Jesús ¿es Mahoma?

Entre los musulmanes con algo más de formación teológica (musulmana) se suele decir que el Paráclito prometido por Jesús, el "defensor que os ha de enseñar la verdad plena"... ya ha venido, y no es el Espíritu Santo, sino Mahoma.

Molina trata ese tema en su libro con cierto detenimiento. "¿Anunció Cristo que vendría el Espíritu Santo o que vendría Mahoma? ¿Fueron falsificados los Evangelios para cambiar a conveniencia una palabra por la otra? El papiro 66 es un códice casi completo del Evangelio de san Juan, descubierto en Egipto en 1952. Está datado en una fecha no posterior al año 200. En él se conservan todos los capítulos en los que aparecen las citas anteriores, relativas al Paráclito, y en todas ellas se utiliza la palabra Paràkletos [defensor]. Si la datación es correcta, los que defienden la falsificación interesada en negar el anuncio del envío de Mahoma por parte de Jesús, tienen que decidir qué hacer con esos cuatro siglos de distancia", explica, recordando que el Islam no surgió hasta el año 610.

La frescura atractiva del Evangelio

En general, a la hora de presentar el cristianismo, Molina declara: "Soy un firme creyente en la frescura del Evangelio, en su poder de atracción. Esto, usado con caridad e inteligencia (y dejando obrar al Espíritu) acaba por reorientar las situaciones más difíciles".

En su libro recuerda una frase de San Agustín: "Nadie ama lo desconocido". "Por eso es absurdo pretender empezar a dialogar con musulmanes sin conocernos antes mutuamente. Y antes tenemos que conocernos a nosotros mismos, nuestra propia fe, porque no siempre es así", añade.

"Existen muchos libros en los que se trata de explicar el islam a los cristianos, pero apenas hay libros para lo contrario. Con el mío, pretendo llenar este casi vacío editorial, en la esperanza de que, a unos y a otros, la verdad nos hará libres", concluye.