Jueves, 09 de abril de 2020
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Noticias de #Filosofia - Religionenlibertad.com
¿Dios manda el coronavirus?
La hermosa penitencia
Modos de presencia de Dios en el mundo
Se convierte un filósofo: «Los altercados en la Iglesia son graves, pero custodia tesoros eternos»
«Seréis como dioses»
La creación es una relación
«Seréis como dioses», de Gustave Thibon: si viviéramos sin morir nunca, ¿aún querríamos ver a Dios?
Rémi Brague, filósofo que entiende a los medievales y critica la modernidad, honoris causa en el CEU
Muere Roger Scruton, filósofo conservador valiente: admiraba a la Iglesia y casi se hizo católico
Humano, posthumano y angélico
García Morente y el académico Antonio Millán Puelles
Manuel García Morente y el filósofo Alberto Caturelli
Ildefonso Murillo, filósofo: ciencia, razón y fe no deben disociarse, «la realidad está conectada»
El monje sereno y el escritor herido: textos hermosos y reales que ayudan en la depresión y el dolor
Simposio tomista en Barcelona del 8 al 10 de noviembre: recuerdo al gran filósofo Francisco Canals
«Hacedme preguntas», retó Barron en Reddit: 27.000 comentarios, se repetían estos 4 temas
Mofa en los salones y filósofos ateos: así se fraguó el odio anticatólico de la Revolución Francesa
Psicología, perdón, inteligencia artificial y arte moderno, en el Congreso Razón Abierta en Madrid
Elizabeth Anscombe, la filósofa conversa de Cambridge que no dudaba en «hacer lío» en los abortorios
La racionalidad de la fe con argumentos filosóficos: 10 conclusiones según la obra de Julián Marías
Opiniones
¿Es «etnocéntrico» considerar natural solo una forma de familia? Responde un antropólogo tomista
El barrizal positivista
Étienne Gilson y las fronteras entre la teología y la filosofía
Cognitivismo
Valencia: 8 siglos de pensadores cristianos y casi todos ellos ortodoxos, señala un historiador
Stefano Fontana: hay un plan para cambiar la fe «cambiando la filosofía con la que se hace teología»
A Dios Spaemann, el último gran filósofo católico
Manuel García Morente, antes y después de su conversión
Si Dios ha muerto, ¿qué queda de la bioética?
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