Sínodo sobre la familia: la prueba de la no alineación (y no alienación) a la relatio
Uno de los grupos durante la sesión en los círculos menores.El sínodo extraordinario sobre la familia (Vaticano, 519 de octubre de 2014) pasa a la historia como el primer experimento eclesiástico del siglo XXI de adaptación popular. En sus anales conservará la fecha del 13 de octubre como el día decisivo. Ya nos hemos referido a lo que ha pasado ese lunes 13 así que remitimos al lector a aquel artículo (véase El sínodo de la confusión y del lifestyle ecumenism -que iba a hablar sobre la familia-). Se dijo que había gran consenso en torno al aperturismo hacia las tesis -nunca mejor dicho- "populares". Al final resultó que los planteamientos de pocos (véase Sínodo sobre la familia: al menos un cardenal y un obispo necesitan que recemos por ellos) no eran realmente los de todos. Esto ha quedado manifestado también en las conclusiones finalmente hechas públicas (no lo iban a ser) tras las discusiones de los círculos menores. Los obispos y demás participantes expresan un sentir contrario o no completamente alineado a lo que la relatio había reflejado a nombre de todos, especialmente en puntos de no poca monta. Ciertamente se ha expresado que no se trataba de la postura oficial pero no es menos cierto que el modo de comunicarla dio la impresión en muchos de que lo era. En la web de la Santa Sede ya están publicados todas las síntesis de los distintos grupos de trabajo y lingüisticos (puede verse en este enlace). El Vatican Information Service ha ofrecido un resumen de todo eso y es lo que ofrezco a continuación destacando en negrita lo que me parece más importante:
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