Es evidente que la Iglesia se encuentra atorada desde hace muchos años por el enfrentamiento entre dos paradigmas antagónicos: progresismo contra tradicionalismo.
Creo que todos somos concientes de que las energías que hemos empleado en enfrentarnos solo han servido para el descrédito de todos y para sufrimiento de la Iglesia en su conjunto. Pero ¿Estamos condenados a seguir cargando encima esta pesada losa de la incomprensión mutua? Creo que no. Esa es mi esperanza. Dios no nos deja de su mano y el Espíritu actúa mientras trabajamos o dormimos.
Curiosamente he dado hace unas semanas con una aproximación a este enfrentamiento, que no solo se vive en la Iglesia, sino en toda la sociedad. De hecho en mi gremio educativo vivimos la misma lucha desde hace años con los resultados que podemos observar a todos los niveles educativos.
La modernidad y la postmodernidad se desarrollan a partir del pensamiento progresista: reinventemos todo, la imaginación al poder del mayo del 68, todo lo antiguo es caduco, etc. El postmodernismo que vivimos es una reacción depresiva y desafectada que nace lel fracaso de las panaceas del modernismo y de la perdida de referencias claras para mejorar.
Miren este gráfico, que no parte de la Iglesia sino del ámbito del marketing y el mercado:
Tomado de la web: Pasionate, traducida y ligeramente anotada, quedaría más o menos así:
Progreso
Innovación
Lineal, lento
Exponencial, en red, rápido
Conocimiento propiedad de alguien.
Conocimiento compartido.
Ideas como ventaja estratégica. Mis ideas contra las tuyas
Ideas para compartir y resolver los problemas
Maestros
Micro-maestros (mayor cercanía, red de docentes)
Aprender por ingeniería inversa.
Construcción colaborativa del conocimiento
Progreso sobre hombros de gigante (Alguien te enseña y progresas)
Mejoras que logramos entre todos. Entusiasmados con una idea, algo bulle y se mueve, pero sin total organización.
Sabiduría de los expertos
Sabiduría de las personas (comunidades)
En esta tabla se muestran claramente los límites del paradigma progresista tan valorado hasta el momento y se nos ofrece otro paradigma alternativo: la innovación.
Pero ¿No es lo mismo innovar que progresar? No, en absoluto. La innovación valora las bases sólidas y desecha el cambio por el cambio. Precisamente lo que intenta la innovación es el análisis de los problemas para solucionarlos, no cambiar el sistema completo para que todo quede igual o peor. El cambio de la innovación no está reñido con recobrar lo perdido ni con reparar lo dañado. Indudablemente puede pensarse en una innovación progresista, claro. Pero esta innovación no sería tal, sino una escusa que oculta el paradigma que sostiene que la bondad sólo se obtiene desechando lo anterior.
Constatado el fracaso del progresismo ¿Qué hacemos? ¿Volvemos hacía atrás sin más? En estos momentos no podemos volver hacia atrás sin causar un daño considerable a toda la estructura eclesial. Sobre todo debido a que los católicos somos incapaces de entender que la Iglesia se contradiga de forma continua y dé palos de ciego. Precisamente, dar un volantazo hacia atrás sería una actitud progresista, que entiende que el cambio por si mismo es bueno. Los extremos se toca a veces. ¿Qué hacer en esta encrucijada?
Les sugiero el siguiente ejemplo: observemos la idea de la hermenéutica de la continuidad que el Santo Padre nos ha ofrecido para afrontar las divergencias eclesiales que vivimos. No es tradicionalismo, no es progresismo ¿Qué es entonces? Desde mi humilde punto de vista, desde que lo oí supe que era innovación.
Todo cambio que abordemos debe ser gradual y debe ser realizado en base a las mejoras objetivas que vamos a obtener. Los implicados deben conocer qué se persigue y ser participes en el proceso. Fíjense que he dicho "proceso" y no "progreso". Nunca podemos aceptar el cambio como valor positivo sin más, despreciando el conocimiento cimentado y comprobado que es nuestra Tradición. Ahora se trata de reparar los daños causados por el enfrentamiento de paradigmas sin dejar de estar presentes en el mundo con todos los medios disponibles.
La estructura eclesial se adapta perfectamente al esquema de innovación, ya que formamos comunidades capaces de trabajar juntos e intercambiar conocimiento, acciones y sentimientos. Estamos entusiasmarnos con la Esperanza que llevamos en el corazón. Podemos sostener la Iglesia de forma colaborativa, compartiendo lo que cada cual sabe hacer mejor.
Además, tenemos la red física de diócesis, grupos y movimientos, que se expande hasta el último rincón del mundo por medio Internet y de las redes sociales virtuales.
Pero, ¿Lo que les comento es algo novedoso y rompedor? Me temo que no. No puedo más que indicar que esta forma de entender la Iglesia ya está en marcha y va dando sus frutos. Quizás hasta ahora no se hayan dado cuenta que este portal cumple con las premisas de un proyecto de innovación eclesial. Los blogs católicos, los grupos de católicos en Facebook, Tuenti y otras redes son formas innovadoras de hacernos presentes en el mundo. Los portales informativos eclesiales basados en web 2.0 son como faros que nos reúnen y redirigen hacia donde podemos encontrar lo que buscamos. Todas estas realidades evidencian que innovamos y lo hacemos sin intentar cambiar la Iglesia para que se ajuste a nuestras sensibilidades personales. Más bien posibilitan todo lo contrario: que nuestras sensibilidades se unan en la Iglesia y trabajen unidas sin intentar apropiarse de Ella.
Ahora en Roma se prepara un encuentro de bloggers católicos. No se cómo será o si será al 100% provechoso, pero es un primer paso para hacernos conscientes de lo que tenemos entre manos y de la necesidad de orar para que Dios nos guíe por el camino. Las comunidades católicas virtuales están empezando a dar sus primeros pasos y hay que cuidar que lo hagan guiadas por el Espíritu y dentro de la Iglesia.
¿Será esto parte del futuro de la Iglesia? Evidentemente no será el futuro, es el presente.
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Gracias por su comentario eric.
La unidad es un bien que nos cuesta aceptar cuando tenemos que ceder algo a cambio.
La pregunta crucial es ¿Que tenemos que ceder para la conseguir la unidad?
Si lo que se nos pide es personal, no cabe duda que debemos trabajar con ilusión para lograrla. Pero si lo que se pide no nos pertenece, es cuando la unidad no puede ser.
Gracias por su comentario Fr. Eusebio :).
Concuerdo al 100 con Fray Eusebio... ¿Puede haber mayor progreso que la Revelación que Cristo nos dejó en la Tradición?
El progresismo está en un callejón sin salida y no solo dentro de la Iglesia. La postmodernidad lo atestigua.
Mi única crítica (leve) a Lucas y otras muchas personas amigas, es el cierto pavor a la palabra y el concepto de innovar. Hacer nuevo no tiene que implicar rechazo alguno a la Tradición.
Los miles de grupos defensores de la Tradición que hacen su estupenda labor en internet, blogs, redes sociales, lo atestiguan. No sabe el bien que han hecho las misas tradicionales que están disponibles en Youtube y miles de materiales innovadores que acercan la Tradición al católico actual. Los blogs que acercan los escritos de los Primeros Padres a quien desee profundizar en sus enseñanzas. Estos materiales los crean las personas por amor a la tradición y lo hacen en un esquema de trabajo colaborativo en red. Al menos a mi me maravilla este milagro y no puedo dejar de reseñarlo... aunque la palabrita ´´innovación´´ se atragante. Que le vamos a hacer.
Los progresistas son regresistas.
Estoy de acuerdo con Lucas.El verdadero progreso acumulado, decantado y codificado, eso es precisamente lo que llamamos tradición. Sin embargo, no debemos olvidar que se asienta sobre la Roca firme de la Tradición, recibida de los Apóstoles, y que el Espíritu Santo nos recuerda constantemente, con expresiones siempre antiguas y siempre nuevas, que han sido codificadas en su legislación y costumbres. Los progresistas, ellos, simplemente no aceptan a la Iglesia tal como la ha plasmado el E.S. , y han intentado cambiarla radicalmente vendiéndonos los cambios como progresos, cuando son corrupciones. No hay lugar para equidistancias semiarrianas, o Tradición íntegra, o progreso hacia el abismo. Los progresistas son regresistas hacia una Iglesia que jamás ha existido.
Ciencia.
El modelo marcado como ´´innovación´´ es, simplemente, el modo en que funciona la comunidad científica. Para que funcione y no se convierta en un hervidero de minicomunidades regidas por distintos conceptos compartidos (que en el caso de la ciencia serían las distintas pseudociencias) es necesario aceptar un método común de verificación y corrección de errores.
Desde mi punto de vista, aún no hemos dado el primer paso entre las personas que podemos considerarnos buscadores sinceros de Dios. El mundo se divide en este sentido en dos grupos: -Los creyentes en Dios que buscamos Algo Más que una creencia, es decir una fe inquebrantable en Dios, y -Los no creyentes o ateos.
Lo importante de creer en Dios es vivir la experiencia de Dios de una manera intensa y constante. Pero ello sólo es posible si previamente hemos buscado de una manera sincera, noble y constante a Dios y Lo hemos encontrado. A partir de ese encuentro empezamos a percibir desde nuestra intuición Su proximidad y de esa manera empezamos a sintonizar con Su voluntad. Sólo es posible si nuestro corazón se va purificando cada día más, si nuestra alma cada vez es más receptiva a Dios, al ir erradicando los malos hábitos, tendencias o estados de ánimo negativos y, al mismo tiempo, cultivando los buenos hábitos de vida como la meditación y la oración, así como las acciones buenas hacia los demás.
Es importante sentir la UNIDAD de todos los creyentes en Dios y ello es posible si en el interior de nosotros vivimos la experiencia de Dios. Sin esta experiencia la fe es muy débil e incluso incoherente, ya que un idólatra es el que ama más al mundo y al dinero que a Dios, y puede serlo aunque vaya a misa todos los domingos.
Si Dios vive en nuestro interior podremos percibirlo en los demás sea cual sea su religión.
Gracias por su comentarios .
Estimados Juan y Lucas,
Tienen todo el derecho a pensar como piensan y a desconfiar de la palabra innovación, ya que ha sido considerada desde hace mucho tiempo como sinónimo de progreso y cambio hacia lo que sea menos lo previo.
Pero creo que han saltado demasiado rápido ante mi humilde opinión.
Volver a la Tradición es hoy en día innovador, diferente, atrevido y valiente. Quedarnos en la gresca constante es conservador. Si no innovamos, sólo nos queda convivir con los problemas actuales y hay que buscar soluciones verdaderas para nuestros problemas.
Precisamente las sensibilidades tradicionales son las que más y mejor se han adaptado a los nuevos medios. ¿No es esto ser innovador? ¿No es ser innovador alejarse de la premisa de que todo cambio es bueno por si mismo?
Lugar de los innovadores.
Que fue lo que dijo San Pio X?brbr´´Los verdaderos amigos de la Iglesia no son ni los innovadores ni los revolucionarios, sino los tradicioionalistas´´.
¿Novatores?.
¿Innovadores? No ha podido el nuevo blogger elegir peor término.
O sea, ¿que ahora los buenos son los ´´novatores´´ denunciandos desde los tiempos de Fr. Jerónimo Feijoo, por lo menos?
Y luego los dibujos insertados para caracterizar a ´´progresistas e ´´innovadores´´ no pueden ser más erróneos y desacertados. El dibujo de la izquierda, en todo caso, corresponde a un tradicionalista. Es decir, alguien que, basándose en el conocimiento acumulado anterior, deshecha lo malo y toma lo bueno, y avanza con ese bagaje.
Un progresista sería alguien que básicamente odia la herencia recibida y trata de romper con ella por sistema.
Y un innovador sería aquel al que tampoco le gusta la herencia recibida y se dedica a alterar sus fundamentos y formular lo ya conocido con nuevas categorías, formas y expresiones, introduciendo una permanente confusión.
Soy católico, casado con tres hijos en el mundo. Nací en 1965 en San José (Costa Rica) de padre costarricense y madre española, por lo que me enorgullezco de ser español de América. Estudié en colegio Santa Catalina de Sena en Costa Rica y San Felipe Neri en Cádiz (España). Mi formación universitaria parte de la ingeniería electrónica, pero ha ido evolucionando hacia el campo de los computadores, conocimiento y nuevas tecnologías de la información.
En el plano de servicio a la Iglesia me ocupo del diseño y mantenimiento de diversas webs de asociaciones católicas y la web de mi parroquia. Néstor Mora Núñez, es autor, editor y responsable del Blog La divina proporción, alojado en el espacio web de www.religionenlibertad.com
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